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Podrá esconderse entre las montañas de Afganistán y Pakistán. Podrá mostrar videos y emitir documentos tan dudosos como todos los datos y versiones que circulan sobre su persona. Podrá disfrutar del mito que genera su vida y todas las versiones que hasta lo dan por muerto.

Pero lo que difícilmente podrá Osama Bin Laden es enfrentar con algo de éxito el relato de su primera mujer. Despechada y cargada de bronca, Najwa Bin Laden se decidió a contarlo todo –junto a su cuarto hijo Omar– en el libro “Growing up Bin Laden” (Creciendo como un Bin Laden). La obra promete convertirse en un boom editorial cuando salga al mercado, el próximo 27 de octubre. ¿Otra bomba de alcance global en la vida del líder de Al Qaeda?

Ahora, ¿qué cuenta Najwa sobre su buscado ex, acusado de ser el cerebro organizador de los atentados del 11 de septiembre de 2001? Entre tantos trapitos que saca al sol, asegura que Osama les pegaba a sus hijos, le gustaban los coches rápidos, cultivar girasoles y escuchar la BBC, la cadena de noticias y entretenimientos de Gran Bretaña.

Najwa se casó a los quince años con el ahora terrorista más buscado del mundo, su primo. Osama tenía en esos momentos diecisiete. La pareja tuvo siete hijos (Omar es uno de ellos) y cuatro hijas. Pero con ella no terminó la vida sentimental de Osama, que tuvo en total seis esposas, a las que mantenía en distintas casas en Arabia Saudita y, tras su exilio de ese país, en Sudán. A ninguna de ellas les permitía utilizar ningún aparato eléctrico. El libro con todas estas revelaciones fue escrito por la periodista Jean Sasson, que fue corresponsal en Medio Oriente durante 12 años.

Según el relato. Obama les pegaba a sus hijos por mostrar demasiado los dientes cuando sonrían. Y para que se curtiesen, los mandaba a dormir al desierto o a escalar montañas sin provisión de agua.

El líder de Al Qaeda llegó a tener al menos un Mercedes Benz dorado y en cierta ocasión compró una lancha rápida. “Nada le satisfacía más que ir al desierto en un coche veloz, que luego dejaba estacionado allí mientras hacía largas caminatas”, cuenta Najwa en el libro.

Según su hijo, Osama presumía de su talento para los cálculos aritméticos y le encantaba retar a la gente a ver si le vencían con una calculadora. Pero su mayor afición, ahora explica su ex esposa, era “labrar la tierra y cultivar el mejor maíz y los mayores girasoles”. También disfrutaba comiendo mangos y escuchando la BBC.

“Mi padre prohibía a mi madre encender el aire acondicionado instalado en nuestro edificio –señala Omar–. Le prohibía también usar la heladera”. Pero esta aversión hacia los electrodomésticos no impedía a Bin Laden regalarse automóviles de alta cilindrada.
El joven matrimonio viajó a los Estados Unidos poco después de la revolución iraní de 1979. Allí Osama conoció a Abdulá Azam, un clérigo radical palestino considerado su mentor ideológico. Poco después comenzó a viajar a Pakistán para apoyar a la resistencia antisoviética en el vecino Afganistán.

Najwa y su hijo Omar salieron de Afganistán antes del 11 de septiembre de 2001 y ninguno de ellos matuvo contacto luego con Osama. Omar, que tiene ya 28 años, se casó en septiembre de 2006 en Inglaterra con la británica Jane Felix-Browne, una mujer mayor que él y ya abuela. Se cree que viven en algún lugar de Medio Oriente.

Según Omar, Al Qaeda nació en 1991, el día en que Osama contempló a una mujer soldado estadounidense con el M16 en bandolera. “¡Una mujer defendiendo a los árabes!”, dijo, y juró vengar la tierra ultrajada, dice el libro según informa el diario El Mundo de España.

Respecto al porqué de la obsesión con Estados Unidos, Omar recuerda estas palabras de su padre: “EE.UU. e Israel son una bicicleta de dos ruedas. La rueda de madera representa a EE.UU., la de acero a Israel. Israel es el más poderoso de los dos. ¿Ataca un general la línea más fuerte durante la batalla? No, se concentra en el sector más débil.”

Fuente Clarin.com

Judíos en el Amazonas (Parte II)

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La historia de los Abecassis

Alberto Abecassis, que vive en Manaos, es el último de los judíos nacidos en Marruecos que vive todavía en el Amazonas, descendiente directo de una mujer cuya triste historia es casi folklórica entre los judíos de Tánger – Solica, la Tsadika,- de la familia Hachuel o Hachwell. En 1834, cuando la joven Sol Hachuel tenía 14 años, el sultán Muley Abderrahman quiso desposarla y le pidió que se convirtiera al Islam. Ella rehusó y fue condenada a muerte. El episodio provocó una emigración masiva de judíos de Tánger a Gibraltar, donde la familia Hachuel se estableció, trasladándose luego al Amazonas.

Albert Abecassis, sin embargo es nacido en Tánger, en 1924, la familia de su madre había retornado de Gibraltar a Marruecos, a comienzos del siglo XX. El no se fue hacia el Amazonas hasta 1946 a los 18 años. Su padre vivía ya desde hacía algunos años en Mauá, desde donde exportaban lascastañas. “Mi madre no quiso emigrar al Brasil. Ella había nacido en Gibraltar y se casó con mi padre en Tánger pero cuando él quiso ir al Brasil ella se negó porque su hermano, Moïse, que vivía con mi padre en Maua, había sido asesinado por su yerno. Mi tío Moïse se había casado con una portuguesa católica, y su hija se había casado con un caboclo (mestizo). Una tarde se peleó con mi tío, estaba un poco borracho, y lo mató con su revolver. Este tío Moïse tenía ocho hijos pero después de su muerte ellos cortaron los lazos que los unían al judaísmo, su madre era católica. Sus nombres judíos es todo lo que ha quedado- Rachel, Rivka, Haïm, David, todos Hatchwel, todos bautizados” .

Como el padre de Albert Abecassis, los emigrantes judíos marroquíes que partieron para el Amazonas, en el Siglo XIX y a principios del XX, emigraron solos y luego, cuando su situación lo permitió, hicieron venir a sus familias de Marruecos,. Muchos de ellos se han casado con indígenas, a los que les han dado nombres como Levi, Samuel, Jacob y David, tan comunes en el Amazonas hasta nuestros días. “Cuando emigré en 1946, la mayoría de los judíos amazónicos volvían a Marruecos para visitar a sus familias, pero creo que hoy en día soy el único aún mantiene relaciones con Tánger, donde hay una población probable de unos 100 judíos”

Luego de haber trabajado con su padre durante veinte años en Mauá recuerda la existencia de un antisemitismo endémico. “Se escuchaba todo el tiempo decir que los judíos venden más caro, que los judíos mataron a Jesucristo. No se quería a los judías en Mauás y no quedan judíos allá abajo”.

El historiador Prof. Samuel Benchimol cuenta la historia de un pogrom que tuvo lugar en Parintins en 1907, cual el sermón de pascua de un cura católico condujo a la población a matar comerciantes judíos. Abecassis, actualmente no cree que haya antisemitismo en Manaos. La ciudad tiene una comunidad grande y bien organizada de palestinos, pero no hay nunca problemas. De hecho la ciudad de Manaos tiene entre sus “santos” locales un rabino cuya tumba se encuentra en un cementerio cristiano, adonde acuden peregrinos de todas las religiones. Se trata de Shalom Emanuel Muyal, rabino marroquí llegado a Manaos en 1910 en búsqueda de recursos para una yeshivá de Jerusalem. Cuando cayó enfermo de la fiebre amarilla y luego murió, se decidió que sería entrerrado entre los cristianos como los otros 90 judíos marroquíes que han muerto en esta ciudad que carece de un cementerio judío. El origen de la reputación milagrosa del rabino Muyal es desconocido, pero alrededor de su tumba se encuentran decenas de pequeñas placas de mármol, viejas o recientes, con los agradecimientos por las gracias obtenidas, como numerosas marcas recientes de velas.

Trabajo y Religión
“Cuando se conmemora el día de la muerte del rabino, así como en los días de iamim noraim, entre Rosh Hashana y Yom Kipur, los judíos de Manaos visitan la tumba del rabino Muyal, pero son sobre todo los no-judíos que vienen, rezan y prenden las velas”, dice Isaac Dahan, jazan de la sinagoga Beit Yaacov-Rabi Meier de Manaos.
Isaac Dahan, nacido en Alencar, río arriba, ha aprendido el hebreo, los rezos y la Torá con su padre, originario de Rabat. Es el jefe espiritual de la comunidad de Manaos, una pequeña kehilá de 600 almas. El viernes a la tarde, más de un centenar de personas se reúnen en la sinagoga para el Kabalat Shabat y rezan con entusiasmo y profunda devoción. “Había algunas otras familias judías en Alencar cuando era pequeño, dice Dahan. Los Benguigui, los Benzaquen, los Athías. Mi padre vino de Rabat para reunirse con un tío, él fue quién me enseñó el hebreo y los rezos, pues había recibido en Marruecos una formación religiosa muy sólida y luego se perfeccionó en Alecar porque en nuestra vida, río abajo, lo que había era trabajo y religión. El trabajo no era muy duro: se compraban las castañas y el caucho, se los revendía. . . El resto del tiempo, se lo dedicaba a los estudios”. Pero el padre de Dahan se quedó ciego, y todo se perdió, la familia se tuvo que mudar a Manaos para encontrar trabajo.”En Manaos yo pude mejorar mi s conocimientos” dice Dahan” en esa época había todavía viejos inmigrantes, que me han enseñado los Pirkei Avot(Las máximas de los Padres) los rezos, las lectura de la Torá”
Después de la muerte del último rabino de Manaos, Yaco Azulay, en 1976, Isaac Dahan se ha convertido en el responsable de la organización de los servicios religiosos y en el guía espiritual de su comunidad.
Un judío marroquí no se encontrará fuera de lugar en el ritual de esta sinagoga donde el Aron Ha Kodesh guarda una Tora de una antigüedad de más de cuatrocientos años, que ha sido transportada de Portugal a Tánger en la época del éxodo de los judíos ibéricos y de Marruecos a Manaos en el siglo XIX

XIV° aniversario de la muerte de Itzjak Rabin

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“La vela de Itzjak permanecerá encendida, para siempre, dentro nuestro; en el alma del pueblo; en la historia del pueblo y en el recuerdo del pueblo”. Así lo expresó el Presidente de la Nación, Shimon Peres, durante la ceremonia de encendido de la “Vela de Itzhak”, al cumplirse el 14° Aniversario del asesinato del ex Primer Ministro, Itzhak Rabin. Según sus palabras: “La luz de los actos de Itzhak, su amor y entrega a su pueblo, desde su juventud y hasta su último día, iluminará por siempre”.
En la ceremonia participaron miembros de la familia Rabin, alumnos y movimientos juveniles. Peres describió los últimos momentos en la vida del ex Primer Ministro, quien fuera asesinado en la Plaza Malchei Israel.
“La última noche de su vida, estábamos parados, uno al lado del otro, sobre la tarima de la plaza, que lleva hoy el nombre de Rabin. Nunca había visto a Itzhak tan convencido y radiante. El amor le llegaba. Las despreciables balas asesinas dañaron a todo el pueblo”.
“Catorce años transcurrieron con rapidez, entre ellos, largos años de fracturas en los que debimos sobreponernos -Itzhak y yo- de no alcanzar ningún objetivo, pero se convirtieron en la base para una nueva situación. Cuando comenzamos, los palestinos eran un solo sector terrorista. Ahora existe una Autoridad para la negociación. Entonces regía el imposible mapa de 1947 y, desde entonces, el mapa 1967 y con los palestinos comenzó la negociación”.
“La paz tiene muchos enemigos de afuera y, con diferencias, escépticos desde adentro. El asesinato de Itzjak contrarió y obstaculizó el proceso político pero, la urgencia y comprensión histórica, entre nosotros y nuestros vecinos, fue clara en cada período y en toda su urgencia. La idea de la paz, el valor de la paz y la aspiración de la paz, tienen su raíz en la Biblia de Israel, en la cultura de Israel y en la tradición de Israel y no se debilitará hasta alcanzarla plenamente”.
“La nueva generación resguardó en su corazón que, ni ese insólito asesinato ni ese despreciable asesino, tendrían consistencia. El objetivo delictivo no se elevaría y si el designio del delincuente, al apagar la vela de la vida de Itzhak, consistía en abandonar la esperanza de la paz, su intención fue vana. La meta que Itzhak persiguió con valor, con gran estrategia y con profunda visión, no será abandonada. Su logro, aún si demora, llegará”.

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“Aniversario del asesinato de Itzjak Rabin: los cobardes mueren muchas veces, los valientes sólo una. “

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El 29 de octubre de acuerdo al calendario hebreo, se cumple un nuevo aniversario del asesinato de Itzjak Rabin, perpetrado por un fanático judío.
Suena feo para mi pero es así, los fanatismos se hermanan más allá de los credos o las ideologías; son fanatismos y sólo los mueve el odio a las democracias y al bienestar de las amplias mayorías.
La tarea de Rabin por la paz fue titánica, más aún proviniendo de un hombre de la guerra, él tuvo la lucidez y el heroísmo para comprender una coyuntura histórica y realizar los actos políticos necesarios para torcer un rumbo nefasto.
Si en su vida existieron actos heroicos, que los hubo en exceso, este fue el más valiente; creo que exige más coraje desandar un camino que comenzar uno nuevo.
Los Acuerdos de Oslo fueron el comienzo de una nueva etapa, pero ante todo representaron desandar un camino oscuro de mutuos desentendimientos y recíprocos errores fatídicos en las conducciones de ambos pueblos hacia un estatus de justa existencia para ellos entre la naciones del mundo, obligaron a todo tipo de realineamientos en este Medio Oriente de crónicas convulsiones, que aún hoy con la sangre que se siguió derramando nadie puede volver a la etapa previa a los mismos.
El fanático criminal de turno pudo retrasar la marcha de la historia pero no la pudo detener, extensas filas de militantes seguimos cantando la Canción de la Paz, mientras peleamos por el mismo ideal: una sociedad mejor en nuestro país, con tolerancia y coexistencia, sin fanatismos fundamentalistas de ningún tipo en la zona del Medio Oriente y el entendimiento entre los pueblos.
Seguimos peleando contra los mismos que ejecutaron el crimen, pues ellos siguen de pie con sus oscuros principios, hermanados como dije en el comienzo de la nota más allá de cualquier frontera, con la bandera del desprecio a la vida y a una sociedad equitativa y progresista para los pueblos.
“Los cobardes mueren muchas veces antes de su verdadera muerte; los valientes gustan la muerte sólo una vez”- William Shakespeare.
No fue el caso de los que mueren muchas veces antes de su verdadera muerte, tuvo la valentía de enfrentar una decisión y un destino, dejó además un legado simbólico al morir con el impacto de la bala cerca del bolsillo donde guardó la letra de la Canción de la Paz, que había terminado de entonar en el palco donde pronunció su último discurso por ella.
La guardó en el bolsillo interno de su saco, justo sobre el corazón, vaya este homenaje de Shir Lashalom ( Canción de la Paz), para el compañero muerto.
¡¡Shalom Javer!!
Biografía de Itzjak Rabin

Al aproximarnos a la biografía de Rabin, se desprenden dos posibles líneas de lectura que intentan comprender la semblanza de este personaje inscripta en la historia de Medinat Israel. Resulta importante conocer el recorrido de Itzjak Rabin por las diferentes épocas y sus marcos de pertenencia en cada tiempo. Vale decir, la misma persona asomará en su devenir como miembro de los grupos de resistencia clandestinos antes de la creación del Estado de Israel, como Jaial luego, Comandante en jefe de Tzahal, más tarde como el encargado de firmar el Acuerdo de Paz con Jordania y, ya sobre el final, como víctima del asesinato político perpetrado en 1995. En este sentido, la primera línea de lectura presentará la idea de cambio en la historia del personaje: un primer Rabin combativo que lucha por Israel, sea desde los grupos clandestinos, sea luego desde las Fuerzas de Defensa del Estado; y luego, un Rabin que se orienta -desde sus puestos políticos- a la búsqueda de la Paz para su Mediná, apoyado en concepciones que afirman la posibilidad de negociaciones de intercambio de tierras por paz. El énfasis de esta lectura estaría puesto, entonces, en el cambio de actitud de Iztjak Rabin respecto de la forma de lucha.
Sin embargo, la segunda línea de lectura rescata una constante en las diversas épocas del personaje que definiría de manera global la historia de Itzjak Rabin. Desde este lugar, el trasfondo de sus luchas -tanto desde la fuerza como desde los acuerdos- estaría signado por la convicción de Rabin en sus ideales de afianzamiento de Medinat Israel.

1922 – Marzo. Itzjak Rabin nació en Jerusalem, en el seno de una familia de fervorosos sionistas laboristas. Su padre, Nehemia, inmigró a Israel de los Estados Unidos y sirvió como voluntario en la Legión Judía durante la Primera Guerra Mundial. Su madre, Rosa, fue una de las primeras integrantes de la Haganá. Itzjak Rabin concurrió a la escuela primaria en Tel Aviv, y al Colegio Kaduri de Agricultura, en la Baja Galilea, donde fue graduado con distinción.

1941 – Después de completar sus estudios, sirvió en el Palmaj y, a partir de 1948, en las FDI durante un total de 27 años.

1964-68 – Jefe del Estado Mayor desde 1964 a 1968, cargo que ocupó durante la Guerra de los Seis Días (Junio de 1967).

1949 – Rabin fue miembro de la delegación israelí para las primeras negociaciones con Egipto.
Puestos Militares:

1941-1947 – Miembro del Palmaj

1947 – Oficial de operaciones del Palmaj

1948 – Comandante de la Brigada Harel

1953-1956 – Comandante de la División de entrenamiento de las FDI

1956-1959 – Jefe del Comando Norte

1959-1963 – Sub-Jefe del Estado Mayor de las FDI

1964-1969 – Jefe del Estado Mayor de las FDI

1968-1973 – Ocupó el cargo de Embajador de Israel en los Estados Unidos.

1973 – Volvió a Jerusalem y se transformó en militante en el Partido Laborista. Itzjak Rabin entró en el Partido Laborista y en la Octava Kneset.

1974 – Dirigió el nuevo gobierno del 2 de Junio de 1974, después de la caída del gobierno de Golda Meir.

1975 – Como Primer Ministro, con la mediación norteamericana, condujo las negociaciones que resultaron en la firma de un acuerdo intermedio entre Israel y Egipto, que llevó a la retirada israelí del Canal de Suez, a cambio del libre tránsito de la navegación israelí por él.

1976 – Junio, el gobierno dirigido por Itzjak Rabin ordenó la operación de Entebe y salvar a los rehenes del avión de Air France de Uganda.

1977-84 – Itzjak Rabin fue un parlamentario activo en la oposición.

1985-90 – Rabin se sumó al Gobierno de Unidad Nacional de la Décima Kneset, ocupando el cargo de Ministro de Defensa hasta el mes de Marzo de 1990.

1989 – Mayo. El Gobierno israelí adoptó su plan para un acuerdo con los palestinos, en etapas, que sirvió como anteproyecto para los esfuerzos subsiguientes realizados para alcanzar la paz.

1992 – Después de ser electo presidente del Partido Laborista de Israel en el mes de Marzo, Itzjak Rabin condujo al Partido Laborista a la victoria en las elecciones en el Junio de 1992.
Itzjak Rabin, el primer hombre nacido en Israel que ocupó el cargo de Primer Ministro, manifestó un estilo de liderazgo franco, directo y a veces llano hasta el punto de parecer rudo. No sólo tuvo que hacer frente a la necesidad de rehabilitación de las Fuerzas de Defensa Israelí, solucionar problemas sociales y mejorar la economía del país, sino que debió también reconstruir la confianza pública en el liderazgo militar y el político.

1993 – Ya como Primer Ministro, trabajó estrechamente con Shimón Peres, el Ministro de Relaciones Exteriores y quien fuera durante mucho tiempo su rival. Rabin planificó y guió las negociaciones que culminaron en la firma de la Declaración de Principios entre Israel y los palestinos el 13 de Septiembre de 1993.

1994 – Firma los Acuerdos de El Cairo con los palestinos, firmados en Mayo de 1994 y el Acuerdo de Paz con Jordania, el 24 de Julio de 1994.
Itzjak Rabin fue uno de los tres laureados que recibieron el mayor galardón reconocido por todo el mundo: el Premio Nobel de la Paz, el 10 de Diciembre de 1994, junto con Shimón Peres y Yaser Arafat.

1995 – Firma el Acuerdo Intermedio con los palestinos, el 28 de Septiembre de 1995.
El 4 de Noviembre de 1995, a las 21:40 hs., mientras se retiraba de una manifestación de masas por la paz, bajo el lema “Sí a la paz, no a la violencia”, Itzjak Rabin fue asesinado por un judío de la extrema derecha. Tenía 73 años. El día de su muerte, fue sepultado ante una nación estremecida y doliente, en un funeral oficial en el Monte Hertzl de Jerusalem, al que asistieron líderes de todo el mundo.

Judíos en el Amazonas (Parte I)

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La comunidad judía del Amazonas tiene una rica historia de casi dos siglos, mucho más antigua que las comunidades judías de Río o de San Pablo – las más numerosas del Brasil- que es todavía poco conocida y estudiada, tanto en el Brasil como en el extranjero.
En la actualidad no quedan comunidades judías organizadas más que en Manaos y en Belem; pero durante el curso del Siglo XIX, pequeñas kehilot han florecido sobre las orillas de los numerosos ríos de esta región salvaje.
En las aldeas tales como Maua, Itacoatiara, Alencar, Obidos, Cametá, Santarém Itaituba y una docena de otras, dispersas a los largo del río Amazonas y aún en Iquitos y Yurimaguas, en el Perú se encuentran antiguos cementerios judíos – la mayor parte abandonados. Los nombres escritos sobre esas tumbas, casi todos apellidos de familias provenientes de Tánger y de Tetuán, cuentan una larga historia de presencia judía en la región. Sobre esos monumentos funerarios, se hallan nombres tales como Azulay, Abensur, Assayag, Bengio, Benzaquen, Benchimol, Bendahan, Benarros, Medina, Sabba, Serrouya, Zagoury y muchos otros de origen marroquí fechadas entre 1890 y 1930.
El apogeo de la explotación del caucho en el Amazonas, entre 1890 y 1910, atrajo una importante inmigración de judíos marroquíes. Pero las primeras familias judías habían llegado muy anteriormente en 1810. La sinagoga Shaar HaShamaim de Belem, la más antigua de Brasil (si no se cuentan aquellas que datan de la ocupación holandesa en el norte del país en el siglo XVII) ha sido fundada en 1823 y ha estado siempre en actividad. Los inmigrantes judíos marroquíes del Amazonas vivían sobre todo del comercio de productos de la selva. Viajaban en barco por la región para comprar los cueros y las pieles de los animales, las especias, las castañas y otros productos de la selva, para vender granos, telas y diferentes artículos producidos en la ciudad. En los años 1880, el descubrimiento del caucho a partir de la hevea brasiliensis, árbol muy abundante en el Amazonas, creó un verdadero boom económico. Pero este boom no duró demasiado. Los ingleses, que estaban establecidos en la Malasia, habían creado plantaciones que volvieron obsoletos los métodos de extracción del látex amazónico y provocaron una caída del precio internacional del caucho. Esta fue la debacle de la economía amazónica y el fin de la inmigración, los judíos abandonaron sus aldeas sobre las orillas de los ríos amazónicos para buscar un nuevo modo de vida en Manaos, Belem y en Río. Algunos, no se fueron y su descendientes han terminado por asimilarse totalmente a la población local.
Su identidad judía se ha perdido en el transcurso de una o dos generaciones, pero hoy día todavía se puede encontrar, dispersos en esta inmensa región salvaje que cubre un territorio más grande que Francia, los millares de descendientes de estos inmigrantes que, a pesar del abandono de la religión de sus antepasados, conservan los nombres y apellidos típicos de los judíos marroquíes. El más conocido entre ellos es sin duda el cantor ciego David Asayag, cuyo abuelo fue un inmigrante judeomarroquí.
El historiador recientemente fallecido Samuel Benchimol, autor del libro Eretz Amazonia, estima que casi mil familias judías se fueron de Marruecos para el Amazonas entre 1819 y 1930. En las comunidades judías de Belém y de Manaus se cuentan hoy en día casi 3.000 personas.

Shimon Peres, el último gran político israelí!!!

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Shimon Peres nació como Szymon Persky el 2 de agosto de 1923 en Wieniawie, Polonia, (actual Bielorrusia), hijo de una familia judía laica, de clase media holgada.
Su padre, Isaac (”Guetzl”) Persky, era un empresario maderero de posición acomodada, ausente por largas temporadas de su casa, y de relación fría y distante con su hijo; en tanto su madre, Sara Meltzer, profesora de lengua rusa y bibliotecaria voluntaria en su tiempo libre, el 2 de agosto de 1923. Político, parlamentario y estadista israelí, dos veces Primer ministro de Israel (1984 – 1986 y 1995 – 1996) y actual presidente del Estado de Israel. Fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz, conjuntamente con Isaac Rabin y Yasser Arafat, en 1994.
Tras una carrera política de más de 50 años, en 2007 fue propuesto por el partido Kadima para la elección presidencial. Fue designado presidente de Israel por el Parlamento israelí el 13 de junio y sucedió a Moshé Katsav el 15 de julio por un periodo de siete años, a la edad de 84 años.

Las ideas sionistas de sus padres, muy populares entre los judíos de aquel entonces, se sumaron a la ola de antisemitismo que asoló a la Europa Oriental de la época, y que terminaron por causar la ruina de la familia a causa de las cargas y confiscaciones impuestas a los judíos. Por todo ello, viajó el padre en 1932 a Palestina, por entonces bajo mandato británico, para preparar la emigración de toda la familia, que se concretó finalmente en 1935. El resto de la familia, entre ellos los abuelos maternos de Shimon, tíos y demás, que decidieron quedarse, corrieron peor suerte: pocos años más tarde, a la llegada de los nazis a la aldea, fueron encerrados junto al resto de los judíos en la sinagoga local, y quemados todos vivos.

Su placa de reconocimiento se inicia hace 60 años dando comienzo a una carrera política que le hace ocupar con orgullo y dignidad las principales posiciones del gobierno israelí. Fue además, el gran propulsor del programa nuclear en Dimona y de la industria aeronáutica. Fue uno de los artífices de la Operación Entebbe y se destacó como Vicepresidente de la Internacional Socialista.Hombre de aspecto taciturno, tiene sin embargo un extraordinario carisma y se destaca por su gran locuacidad El veterano gladiador israelí, noveno Presidente del Estado de Israel, con la admiración internacional y la de su pueblo, que ve en su persona al político intelectual, fiel representante del Pueblo del Libro, un hombre de vasta cultura universal y un emblemático luchador por la paz habiendo sido galardonado junto a Isaac Rabin y Yaser Arafat con el Premio Nobel de la Paz en 1994.desde el primer momento, se unió a la Haganah tomando responsabilidad en diversas áreas de defensa y adquisición de armamento . Con la creación del estado de Israel en 1948, Peres se integró en el grupo de personas de confianza del Primer Ministro David Ben-Gurión.

En 1959, fue elegido en la Knéset, como un miembro del Mapai, el Partido Laborista Israelí. Aunque formó parte de la escisión Rafi, que protagonizaron Ben Gurion y Moshé Dayan, volvió al Mapai para liderar el ala más conservadora. Sin embargo, su política demasiado voluble no lo hicieron apreciado por el electorado, por lo que perdió las elecciones en 1977 frente al Likud de Menájem Beguin y de nuevo en 1981.

Peres se fue significando cada vez más como partidario de una paz negociada entre Israel y los árabes, que incluyera concesiones a los palestinos; tales posturas acabaron por romper la coalición de gobierno en 1990. Los laboristas recuperaron el poder en solitario al ganar las elecciones de 1992, pero con Rabin como máximo líder, apoyándole Peres desde un segundo plano.

Como ministro de Asuntos Exteriores impulsó la apertura de conversaciones de paz con los países árabes y con la OLP de Arafat; pero el asesinato de Rabin en 1995 (que convirtió a Peres en primer ministro) y la posterior victoria electoral del Likud frenaron el difícil proceso de paz.A principio del 2006, tras perder las elecciones internas de Avodá contra Amir Péretz, Peres se retira de Avodá y se une a Kadima, partido formado unas pocas semanas después por Ariel Sharón al separarse del Likud. Fue el número dos de la lista de Kadima para las elecciones a la Knéset número 17, posición que Sharón le había prometido y que Ehud Ólmert le ratificó al ocupar el puesto de Sharón, luego de su internación por derrame cerebral.

Shimón Peres se presentó en numerosas elecciones para el cargo de primer ministro (1977 primera vez que Avodá pierde, 1981, 1988 y 1996 cuando parecía tener la victoria asegurada), una elección a presidente (1999) y varias elecciones internas para líder de su partido (1992, 2006). En el 2007 logra romper la larga racha de fracasos electorales al ser elegido presidente.

Su gran influencia en el desarrollo del país desde la creación misma del estado y su participación en el proceso de paz, lo trasforman en una figura de dimensiones míticas para muchos israelíes. Además, por su participación en el proceso de paz es uno de los políticos israelíes más respetados en el exterior (al menos en el mundo occidental. Demostró en esa oportunidad, nuevamente porqué es considerado uno de los políticos más brillantes de la actualidad. Y recordábamos que al cumplir 80 años, lo más granado de la dirigencia mundial estuvo presente en su conmemoración, entre ellos los presidentes Bill Clinton, Hosni Mubarak, el rey Hussein de Jordania y el Primer Ministro Tonny Blair, sólo por mencionar algunos, quienes le brindaron un reconocimiento sin igual. Brilla Shimon Peres con luz propia. Y con elegancia y estilo el Pueblo de Israel corona a un hijo predilecto, con el máximo galardón, la Presidencia del Estado de Israel

Jordania e Israel: el matrimonio no celebra su 15º aniversario

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Para Itongadol
Por SAL EMERGI

Entre globos de euforia y sueños de proyectos conjuntos, el Rey Hussein de Jordania y el primer ministro israelí, Isaac Rabin, rubrican un histórico acuerdo de paz. Estos dos viejos zorros de la política y la guerra se sentían tan felices como el maestro de ceremonias, el presidente norteamericano, Bill Clinton que proclamó: “Abran sus fronteras, abran sus corazones. La paz es algo más que un acuerdo en el papel”.
15 años después, la íntima imagen del Rey jordano encendiendo el cigarro a Rabin parece ciencia ficción. Los globos de aquella ceremonia se han desinflado y las relaciones pasan hoy por uno de sus peores momentos. En lugar de actos fastuosos para recordar la efeméride, un dato: casi la mitad de los diputados del Parlamento jordano pidieron hace un mes anular el acuerdo con Israel.
Los 30 artículos del Tratado de Paz se han quedado en el papel. Su espíritu se ha diluido. En Israel, reconocen la importancia estratégica del país fronterizo con mayoría palestina, un Estado tapón entre el norte (Siria) y el sur (Arabia Saudí), entre el este (Iraq-Irán) y el oeste (Israel) pero se asume que ‘es una paz fría’. En Jordania, las relaciones bilaterales que se limitan a las paredes del Palacio real.
El reino hachemita mantuvo relaciones clandestinas con Israel durante muchos años antes de llegar al acuerdo de paz. Más allá de los intereses estratégicos y la cuestión palestina, las relaciones dependen de las personas. La admiración que el Rey Hussein profesaba a Rabin es paralela a la irritación que le provocaba Netanyahu.
La jordana Randa Jabib acompañó al Rey Hussein a Jerusalén para asistir al funeral de Rabin, asesinado el 4 de noviembre del 95. “El Rey me dijo: ‘Siento que de alguna forma hoy enterramos también la paz. He perdido un amigo, a mi interlocutor”, cuenta.
Hussein nunca soportó al joven Netanyahu. La Reina Noor lo revela irónicamente en su biografía aludiendo la enfermedad del Rey y el apodo del líder israelí: “Cuando la fiebre se apoderó del cuerpo tan repentinamente, lo llamamos ‘Virus Bibi’, una especie de chiste contra Netanyahu que tanto había enfadado a mi marido”.
El diario Yediot Ajaronot publica una carta personal que el Rey Hussein envió en marzo del 97 a Netanyahu. Inusual por la dureza y el estilo directo, lejos de la habitual línea poética del monarca:
“Señor primer ministro, estoy preocupado de forma profunda y sincera por las trágicas acciones que ha impulsado usted como jefe de Gobierno. No puedo ser indiferente mientras la vida de israelíes y árabes se dirigen con rapidez a un abismo de desgracias y derramamiento de sangre cuyo origen es el miedo y la frustración”.
“No puedo aceptar sus reiterados pretextos según los cuales, usted no puede actuar por presiones y complejidades internas. Parece que la dirección de sus acciones tiene como objetivo destruir todo lo que yo creo”.
Jordanos e israelíes añoran la euforia de hace 15 años

La crisis casi explota el 25 de septiembre del 97. El Mossad intentó matar a un militante del grupo islamista Hamas, un tal Jaled Mashal. Hoy es el poderoso líder de este movimiento, una posición que debe en parte a ese día en el que dos espías le envenenaron en Ammán. Al ser descubiertos, varios agentes se refugiaron en la Embajada de Israel. El Rey Hussein no ocultó su furia hacia el Mossad (con el que tenía excelentes relaciones) y hacia Netanyahu al que exigió el antídoto para salvar a Mashal.
Y como postre, liberó al fundador de Hamas, el jeque Ahmed Yassin. Incluso una unidad de elite jordana estuvo a punto de irrumpir en la Embajada israelí. El comandante era su hijo y sucesor, Abdalá.
Al igual que el trono, en Jordania la mala relación con Netanyahu es hereditaria. Tras las elecciones de marzo que le devolvieron al poder, Netanyahu visitó al Rey Abdalá II. “Me dio una lista de promesas. Aún no ha cumplido ni una. Netanyahu sueña con la ‘paz económica’ y yo le digo que será imposible sin una solución al conflicto y la creación de un Estado palestino”, declara hoy el monarca.
Eitan Haber, ayudante de Rabin, escribe con tristeza: “En el primer aniversario del acuerdo, compartimos vuelo en los cielos de Ammán, Jerusalén y Tel Aviv, llevando una bandera gigante de Israel y Jordania. Hoy en el decimoquinto aniversario debemos preguntarnos si esa paz no era un sueño”. 200.000 israelíes (en su gran mayoría árabes) visitan anualmente el Reino hachemita mientras que 300 trabajadores jordanos entran diariamente a Israel.
Hace 15 años, se anunciaron ambiciosos proyectos como un aeropuerto internacional conjunto en Akaba. Hoy, los israelíes ven cómo Jordania acaba de firmar 11 iniciativas de cooperación económica, con Siria. He aquí una lista de razones que complican este matrimonio: La tensión en torno a las Mezquitas Al Aksa de Jerusalén, la última ofensiva militar en Gaza (600 manifestaciones jordanas de protesta y la retirada de su embajador en Tel Aviv), las declaraciones de algunos diputados israelíes (“los palestinos ya tienen un Estado, Jordania”), la hostilidad de los medios de comunicación de Ammán hacia Israel, la tradicional teoría defendida por muchos israelíes según la cual, “la seguridad de Jordania y su monarquía siempre han dependido de Israel”, la tensión entre Netanyahu y la familia real, el estancado proceso de paz, etc.
En un comunicado, Israel intenta reducir la tensión: “El primer ministro Netanyahu concede hoy, como en el pasado, una importancia primordial a las relaciones con la monarquía jordana, a la que considera básica para conseguir la paz en Oriente Medio”.
El Rey Abdalá II le responde: “Las relaciones están muy enfriadas. Israel no debe considerar nuestras relaciones como algo seguro y garantizado”.

Carta urgente a Di-s

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A: Señor, Nuestro Dios, Rey del Universo
De: Los judíos
Asunto: Fin de Nuestro Status Especial como Pueblo Escogido

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Como Usted bien sabe, el contrato entre Su Señoría y Abraham ha llegado a su período de renovación. Este memorando servirá para informarle que, después de varios milenios de consideración, hemos decidido no renovar el acuerdo en referencia.
Para comenzar, consideramos importante indicar que entre Usted y nuestro padre Abraham no se firmó ningún documento ante notaría, y que, al contrario de lo que algunos ingenuos han pensado, no hemos derivado demasiados beneficios de esta relación contractual.
Si nos remontamos a los primeros años de nuestro pacto, podemos decir, sin cualquier exageración, que comenzamos con el pie izquierdo. No solamente nos referimos a que Israel y Judea eran invadidas casi anualmente, sino que, además, a Usted le construímos no uno… sino DOS templos, a un costo inmenso en fondos y mano de obra… para sólo verlos destruidos por nuestros vecinos.
Por supuesto que Usted sabe todo esto, pero consideramos justo y prudente recapitular las razones por las que nos vemos obligados a cancelar.
Los filisteos, babilonios, asirios y un largo etc nos molieron a palos con cierta regularidad, pero… para colmo de males, fuimos vendidos como esclavos ¡a Egipto! (¿por qué a Egipto, de todos los países?), y esa venta nos costó varios siglos de desarrollo.
Desde luego, estamos conscientes de que Su Señoría sí se molestó en enviarnos a Moisés para sacarnos de Egipto; y que Usted castigó a esos pobres cabrones con todas esas plagas. Pero, cuando nos ponemos a reflejar sobre esos años pasados, nos es difícil entender por qué tuvimos que hacer un viaje de regreso de 40 años, cuando uno puede hacer el mismo viaje, por El Al, en 45 minutos…
Además, y por favor, no nos considere malagradecidos, en el largo camino de regreso, Moisés torció hacia la izquierda saliendo de Sinai… llevándonos a la única zona en todo el Oriente Medio que no tiene petróleo. Como si esto fuera poco, dejó el control de nuestras fuentes de agua en manos de malos vecinos.
¡Oy!, si a Moisés sólo se le hubiera ocurrido pedir direcciones… Vale, los derechos minerales del subsuelo no eran parte del contrato, pero luego llegaron los romanos y nos encontramos metidos en caca hasta el cuello.
Cierto es que los romanos construyeron acueductos para que tuviésemos agua potable, unos baños fenomenales y muy buenas carreteras… pero cada vez que tomábamos un paseo por la Vía Maris, por ejemplo, nos encontrábamos con uno de nuestros primos clavado a dos estacas en las cunetas… como si fueran señales de tránsito.
Uno de nuestros príncipes, un tal de Yehuda Ben Hur, se contagió con la locura romana y se metió en las carreras de carros en el Coliseo. Lo raro del caso es que muchas personas descubrieron un raro parecido entre este Ben Hur y Moisés… ¡habrase visto!…
Entonces, de repente, uno de nuestros carpinteros más prometedores (hacía un trabajo excelente… y baratoooo) fue declarado hijo de Su Señoría (sin que esto apareciera en ninguna de las cláusulas de Su contrato con el viejo Abraham) y en un santiamén había una nueva religión.
Como si esto fuera poco, y lloviendo sobre mojado, los romanos nos sacaron a patadas de nuestra tierrita, y nos tuvimos que mudar a lugares que no conocíamos por todo el mundo, mientras que el carpintero ganó una popularidad tremenda… después de muerto. Desde luego, nos dolió mucho que los romanos lo clavaran, como habían hecho con tantos de nuestros hermanos… pero, esto es lo que realmente nos cabrea… ¡nosotros terminamos cargando con la culpa!
¡Por favor! ¿No le podía Usted haber pasado la cuenta a otra gente por una vez en nuestra vida?
Ahora viene algo que no entendemos… ese señor Jesucristo se hizo popularísimo… Millones lo adoraban y bendecían su nombre… pero así y todo, esos millones no perdían la oportunidad de matarnos por cualquier pretexto… Nos acusaban de matar bebitos para beber su sangre, decían que controlábamos las finanzas mundiales y todos los medios de comunicación, etc. ¿Comienza Usted a comprender nuestro grave problema contractual?
Ahora, movámonos hacia delante, a las Cruzadas… ¡Caray, Su Señoría, aquí las cosas se vuelven a poner de color de hormiga!
Una vez más estamos en el medio de los palos. A los señores feudales se les ocurre darle una paliza a los moros y recuperar los “Santos Lugares” (que, si no recuerdo mal, eran nuestros para comenzar)… y, antes de que podamos decir “esta bronca no es mía”, nos comienzan a acuchillar como si el problema sí fuera nuestro.
Cada vez que algún Rey o Papa necesitaba aumentar su popularidad, proclamaban una “Guerra Santa” (ahora lo llaman Yihad), y declaraban una temporada de caza de judíos.
Después de este desastre, se le ocurre a un cura muy creativo en España inventar la Inquisición… Al principio creímos que se trataba de otro programa de preguntas y respuestas por la tele… ¡pero nadie había inventado la tele todavía! En vez, los clérigos comenzaron a usarnos como leña para sus hogueras, instalando un nuevo sistema de alumbrado público en las ciudades españolas.
Bueno, eso acabó apenas hace unos doscientos cincuenta años… que no es nada, desde Su punto de vista.
¿Pero, qué podemos decirle que Usted no sepa? Nos sacaron a patadas de practicamente cada país en Europa… nos mudábamos a un sitio nuevo, pero nada cambiaba. En algunos países nos obligaban a vivir en barrios inmundos llamados guetos, y entonces los rusos inventaron una nueva diversión que ellos llamaban “Pogroms”. Al principio, creímos que se habían equivocado de ortografía (los rusos usan letras medio raras) y que se referían a nuevos “Programas”… pero éramos nosotros los equivocados… terriblemente equivocados… Aparentemente, cuando los rusos se aburrían y no tenían otra cosa que hacer, aparte de tomar vodka, matar judíos era su deporte favorito.
Ahora viene la peor parte de la historia, Señoría, y le rogamos tenga paciencia… En un paisillo de Europa llamado Alemania (bueno, Austria, pero para el caso es lo mismo), a un pintor de brocha gorda le entró una manía y escribió un libraco sobre “Su Lucha” que se convirtió en “Best Seller”. Después, los cabezas cuadradas lo eligen su líder… y menudo estiercolero se armó para Su “Pueblo Escogido” (me imagino que ya debe estar entendiendo lo de la cancelación del contrato). Si nos perdona la impertinencia… ¿dónde se metió Usted entre 1933 y 1945?
Entendemos que a todo el mundo le hacen falta unas vacaciones de vez en cuando… hasta a Dios Todopoderoso… ¿pero dónde estaba Usted cuando más lo necesitábamos?
Me imagino que Usted lo sabe, pero durante su siesta… o vacaciones… más de seis millones de sus Elegidos, y varios millones de los No-Elegidos fueron asesinados a sangre fría. ¡Hasta hicieron pantallas de lámpara con nuestros pellejos! Mire, no es que estemos cabreados, pero es que las cosas han seguido mal.
Llegamos al año 1948, millones de nosotros andábamos sin hogar una vez más, y entonces Usted vuelve a hacer uno de Sus truquillos. Su Señoría permitió que regresésemos a nuestra tierra… pensábamos que finalmente a nosotros nos tocaba un período de descanso… y de repente todos los árabes del mundo nos hacen la guerra… Debemos confesar que Su sentido del humor se nos escapa con demasiada frecuencia.
Bueno, ganamos todas las guerras… y le damos las gracias, que tan malagradecidos no somos… pero las cosas no cambian demasiado. Nuestros bellos vecinos siguen poniendo bombas, secuestrándonos cuando pueden y haciéndonos difícil la vida. ¿Dónde está la paz… nuestro merecido descanso?
Está bien ya. Entendemos perfectamente que nada es eterno… salvo Su Señoría, desde luego, y por ello queremos cancelar nuestro contrato (recordando, una vez más, que el mismo no fue registrado en ninguna notaría). Por favor, queremos dejar de ser Escogidos… mire, a veces las cosas funcionan, y a veces no.
¿Qué le parece si de ahora en adelante somos buenos amigos… por los próximos miles de años… podemos probarlo, no?
Entretanto, tenemos una propuesta… Como recuerda, Abraham tenía otra familia… la de Ismael (sí, aquellos que se quedaron con todo el petróleo). ¿Qué le parese si ahora los escoge Usted por los próximos varios miles de años… así como nos había escogido a nosotros?

Con todo nuestro respeto,
Los Judíos

ESPAÑA BOICOTEA LA UNIVERSIDAD ISRAELÍ EN CISJORDANIA.

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España ha expulsado a la Universidad de Ariel (situada en Cisjordania) de la prestigiosa competición Solar Decathlon Europe 2010, prevista el próximo mes de junio en Madrid. Tras dos años de trabajo y haber llegado a la final, los alumnos de Arquitectura del centro universitario israelí recibieron con asombro la decisión del organismo que dirige este evento, patrocinado por el ministerio español de Vivienda. “Justifican la expulsión afirmando que Ariel es una colonia situada en los territorios ocupados”, nos dicen desde el centro universitario. La organización les había dado una ayuda de 100.000 euros en el marco de este importante concurso de arquitectura.
Dirigida a las universidades, el Solar Decathlon tiene como objetivo diseñar y construir un prototipo de vivienda energéticamente autosuficiente y alimentada exclusivamente por energía solar.
La Universidad de Ariel ha condenado la medida tomada por España: “Rechazamos rotundamente esta decisión unilateral que hemos recibido del ministerio español de Vivienda. Es una decisión antiacadémica que perjudica a los 10.000 alumnos, entre ellos 500 árabes, que estudian en la Universidad. Es un castigo, en particular, para los estudiantes judíos y árabes que comparten estudios en la Escuela de Arquitectura”.
La expulsión del concurso internacional que incluía a 21 universidades ha sido posible por la presión del Comité Nacional Palestino de la Campaña por el Boicot, las Desinversiones y las Sanciones contra Israel así como del grupo Arquitectos y Urbanistas por la Justicia en Palestina (APJP). Organizaciones españolas y un grupo de profesores se sumaron a la campaña que finalmente ha dado su fruto.
En una carta enviada la semana pasada, el director general de Solar Decathlon Europe 2010, Sergio Vega, reconoce que es una decisión del Gobierno de José Luís Rodríguez Zapatero:
“La Organización Solar Decathlon Europe lamenta comunicarte la no continuidad en la participación del equipo de la Ariel University Center en la competición. Este cese no tiene que ver con el nivel ni de su trabajo ni del proyecto. El equipo de Ariel siempre ha destacado por su profesionalidad y rigor en su participación.
La decisión ha sido tomada por el Gobierno de España basada en el hecho que dicha universidad se encuentra situada en Cisjordania (West Bank). El Gobierno de España se ve obligado a respetar los acuerdos suscritos en los ámbitos de la Unión Europea y Naciones Unidas respecto a esta zona geográfica.
Huelga decir que la Organización del Solar Decathlon Europe lamenta profundamente esta situación, dado el carácter estrictamente universitario que hemos defendido”.
Las ONG propalestinas han aplaudido la decisión de Madrid que consideran “una victoria”. Y piden que sea el inicio de más sanciones y boicots “hasta que Israel cumpla con sus obligaciones ante el Derecho Internacional”.
Ariel fue creada en 1978 y para la mayoría de los israelíes es ya una ciudad más, con 19.000 habitantes y todo tipo de servicios, incluyendo la citada academia universitaria. Gran parte de sus habitantes eligieron Ariel básicamente por motivos económicos, dejando en un segundo plano el hecho que esté situada 22 kilómetros más allá de la Línea Verde. El llamado Centro Universitario Ariel de Samaria cuenta hoy en día con unos 10.000 alumnos.
Para los palestinos y la comunidad internacional, Ariel es una de las colonias israelíes más pobladas en el territorio ocupado por Israel durante la guerra del 67.
Al margen del manifiesto enfado a raíz de una medida que puede ser vital para su futuro, la Universidad de Ariel destaca el apoyo recibido por la Escuela Nacional Superior de Arquitectura de Grenoble. En una carta enviada al centro israelí, el profesor Pascal Rollet, escribe: “No estoy de acuerdo con la decisión española porque las actividades de la Universidad de Ariel están dirigidas hacia la excelencia académica por la paz. Reciban mi apoyo en esta difícil situación”.
La gran pregunta ahora es si esta expulsión se quedará entre las paredes universitarias o llegará al ministerio israelí de Exteriores, convirtiéndose quizás en otra patata caliente diplomática.
Pues que se queden ignorantes como siempre, asi va España……desde 1492…..

Enviado por B.M. desde Israel

Dime tu apellido y te contaré de tu pasado…

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Es seguro decir que a través de la historia judía, hasta la revolución francesa y el derrumbamiento de los muros de los guetos, la mayoría de los judíos no contaban con un apellido tal como nosotros entendemos el concepto. Aquí va una guía para comprender de dónde venimos.
Los sabios de la Mishná y el Talmud eran conocidos por su primer nombre Ben más el nombre del padre. Así, por ejemplo estaban Judá Ben Samuel, Ha Jasid; Baruj Ben Samuel, etc.
Ashkenaz, para los que no lo saben, es el nombre aplicado a las comunidades judías de Alemania, Francia y Bohemia. La judería ashkenazí también incluía a los judíos de Polonia y Rusia, la mayoría de los cuales provenían de Alemania.
El hecho más contundente que los definía era lo que hoy se conoce como Idish, un dialecto derivado principalmente del alemán medio, y todavía hoy hablado por algunos judíos ashkenazim.
En los documentos ashkenazim alemanes, pocos apellidos se mencionan. En los documentos oficiales hebreos (tal como un ‘get’- divorcio) sólo los nombres usados por judíos y entre judíos eran admitidos para que el documento fuese “kosher”. Cuando distintas personas con el mismo nombre hebreo (una fuerte posibilidad) se veían involucradas en un divorcio, se adicionaban nombres de familia suplementarios (apellidos).
De acuerdo con esto, los apellidos en los documentos del norte de Europa aparecían en forma esporádica antes de la segunda mitad del siglo XVIII.
Con el advenimiento del nuevo orden, los gobiernos de los ducados, pequeños reinos y otras entidades políticas se enfrentaron al problema financiero y administrativo de contabilizar los impuestos de estos nuevos “ciudadanos”. Esto creó un serio problema de tipo legal.
Por ejemplo, cómo identificar varios casos donde el titular de la casa tenía el mismo nombre: Isaac Ben Jacob.
Es una ironía de la historia judía que el emperador de Austria, José II, hijo de la archi-antisemita María Teresa, fanática legalista que no soportaba a los judíos, fuera un muy tolerante y liberal administrador. Él permitió a los judíos aprender tareas manuales para emplear en agricultura y comercio al por mayor, y los admitió en las universidades y el ejército.
En 1787, promulgó un edicto ordenando a los judíos de Galitzia y Bukovina adoptar permanentemente apellidos, el primero en dictar tal norma en Europa.
Luego Prusia ocupó Varsovia desde 1794 a 1806 e impuso pronunciación alemana a los apellidos judíos.
Las leyes ordenando a los judíos a adoptar apellidos pronto se instauraron también en Frankfurt, Baden, Westfalia y otras comarcas.
En 1808, Napoleón decretó una norma similar para todo judío en su imperio. En el imperio ruso, el Zar Alejandro inició esta política en 1804, finalizándola en 1845.
Estas nuevas regulaciones se implementaban para facilitar el cobro de impuestos y la conscripción de soldados judíos.
Para el gobierno oficial a cargo, el registro de apellidos judíos abrió un nuevo camino para obtener dinero de los judíos.

Los apellidos con sonidos delicados derivados de flores y piedras preciosas, tales como: Rosenthal, (valle de rosas), Lilienthal (valle de lilas), Edelstein (hermosa piedra), Diamant (diamante), Saphir (zafiro) tenían un alto precio.
Aquellos que no podían pagarlos, tuvieron que adoptar apellidos como Schmalz (pasto), Singmirwas (cántame algo), Eselkopf (cabeza de burro), etc. La política fue “germanizar” los apellidos.
En aquellos lugares donde los judíos pudieron manejar la situación, y escapar de la intervención gubernamental, otras fueron las soluciones adoptadas.

1. Casta o función
Uno de los procedimientos populares fue el de aprovechar su función o casta religiosa, por ejemplo Kohen y sus variadas formas tal como:
• Cohen
• Katz (de kohen tzedek)
• Kaplan
• Kagan
• Kahan
• Kahn
• Kohnstamm

Una creencia popular respecto de los kohanim y sus cabellos ondulados dio lugar a apellidos tales como :
• Kraushaar (alemán por cabello rizado)
• Duchan
• Duchen
• Duchin (de “dukhening” Idish por el ritual de bendición de los kohanim)

Levi y sus variadas formas:
• Levy
• Levin
• Levine
• Levinsky
• Levitansky
• Levitsky
• Levinson
• Levitt
• Segal (una abreviatura de segan levi, “ayudante del levita”)

Las variaciones de Segal son:
• Zoegell
• Chagall
• Segalowitch

2. Profesión
Las ocupaciones fueron una importante fuente para determinar los nuevos apellidos:
• Cantor, Kantor, y Singer
• Fleischer y Fleischmann (carnicero) • Beck, Becker, Backer, Baker (panadero)
– Pekarsky en ruso es pekar = panadero
• Breuer (cervecero)
• Weber (Tejedor)
• Kramer (comerciante)
• Wechsler (cambiador de dinero)
• Goldschmidt (goldsmith)
• Brenner (destilador)
• Gerber (curtidor)
• Shub, (de shojet-u-bodek (carnicero e inspector)
• Schechter (carnicero ritual)
• Resnick (eslavo para carnicero)
• Lehrer (profesor)
• Schneider (sastre)
• Saltzmann y Saltman y Saltzman (especiero)
• Farber (pintor)
• Sandler y Schuster (zapatero)
• Fiedler y Fiddler (violinista)
• Grajek (pulidor) (Geiger en alemán)
• Gottesdiener (el que sirve a D-os),(Hegedus en húngaro)
• Wassermann y Watterman (aguatero)

3. Patronímicos
El camino más simple de escoger un apellido fue el de crear un patronímico sumando el sufijo -sohn en alemán, -vitch en ruso, también -ov, -off, -eff, y -kin denotando “descendiente de..”.

Del padre:
• Isaac — Isaacs, Isaacson, Itzik, Eisen
• Jacob — Jacobs, Jacobsen, Jacobson, Jacubson, Jacobowitz, Jacubowitz
• Abraham — Abrams, Abramson
• Mendel — Mendelson
• David — Davidson

De la madre:
• Sarah — Sarasohn, Sarlin, Sarkin
• Greta — Gretz, Graetz
• Rivka (rebeca) — Rivkin
• Batya — Baskin, Basin
• Hora (en checo montaña) — Horovitz
• Man, Manis, Manes, Mannes — Manischewitz
• Margaret — Margaretten

Algunas veces un apellido reunía a ambos padres o se vinculaba con la esposa:
• Dienesman (”marido de dinah”)
• Hodesmann (”marido de hadassah”)
• Perlman (”marido deperl”)

4. Lugar de origen
Muchos judíos tomaron sus apellidos de su lugar de origen, así nosotros encontramos innumerables provincias, ciudades, villas, pueblos, sobre todo en Alemania, Austria, Rusia occidental, Hungría y otros países que dieron apellidos como :

• Auerbach
• Bamberger, Baumberger
• Brody
• Dreyfuss (degeneración del término alsaciano de Treves)
• Dresner (Dresden)
• Spiro (Speyer,tambien Shapiro)
• Lasker
• Horowitz (eslavo: Gurovitz, Gurevitz)
• Frankfurter
• Wiener (Viena)
• Landau (de Londres)
• Pinsky, Pinsker (de Pinsk)
• Frank (de Franconia) — algunos consideran que proviene de Frankel, un sobrenombre para Efraim
• Schwab (de Swebia)
• Pollack (de Polonia)
• Littauer (de Lituania)
• Schlesinger (de Silesia)

No siempre es fácil determinar si un apellido en particular proviene de un pueblo o no. Así, Steinberg, Goldberg, Greenberg, y Rosenberg podrían ser nombres de lugares reales, mientras que Levinstein y Aronthal no. El hecho de tener el apellido de un lugar físico no obligatoriamente quiere decir que el apellido provenga de ese lugar. El apellido Berlin no tiene, en la mayoría de los casos nada que ver con la ciudad alemana. Es en realidad un patronímico de Ber o Berl. Berlin simplemente significa “el hijo de Berl”.
Así también el apellido London es realmente la palabra hebrea “lemden” (instruido, educado) por medio de la cual el portador fue conocido en la comunidad judía. Pero la autoridad legal confundió London con Lemden.

Un grupo de apellidos nace de las características de la vivienda en que residían, ya que las calles tenían nombres pero no números, así:
• Wolf (lobo)
• Lion, Lyon, Leon (león)
• Apfel (manzana)
• Blum, Bloom, Blumenfeld (flores)
• Spiegel (espejo)
• Adler (aguila)
El más prominente, por supuesto, fue Rothschild (escudo rojo).

5. Acrónimos de letras hebreas
Ejemplos:
• Schach (de Shabat Kohan)
• Bach (de bet chadash)
• Malbim (de Meir leib Ben Jehiel Michel (rabino y estudioso de la Biblia)
• Brann (de Ben rabi Najman)
• Braff (de Ben rabi Feivel)
• Bash y Basch, (de Ben Shimshon)
• Brasch (de Ben rav Shimshon)
• Metz y Matz (de Moré tsedek)
• Schalit y Shalit, (de sheyihye le-orekh yamim tovim)
• Wallach, (de veahavta le-reyakha kamocha)

6. Traducciones
Algunas veces el apellido surgió de la traducción en el idioma vernáculo: La idea de “paz” (de Salomón y Shalom fue transformada en el nombre Fried y Friedman; así se obtiene:

• Shalom – Friedman
• Gedaliah – Grossman, Groisman, Grussman
• Itzik – Lachman, Wachman
• Tuviah – Goodman, Gutman,
• Shimshon – Starkman
• Meir – Lichtman, Licht

Otros casos de interés podrían ser:
• Gross o Grois o Rojs – grande; Grosz o Nagy (húngaro); Duzy (polaco)
• Gold y sus derivados – Zlato (ruso/polaco); Aranyi (húngaro)
• Einstein – patronímico de “ein” (jaim)
• Einhorn – unicornio (alemán)
• Rubin y sus derivados – rubí (piedra de la tribu de Reuven)
• Pomerantz – naranja (ruso y polaco)
• Margolis y sus derivados (margalit) – perla
• Frank o Frankel o Frenck – sobrenombre para Efraim
• Okin u Okun – (ruso) (perca, pez de agua dulce)

Los nombres Alter y Altman (hombre viejo) provienen de un segundo nombre dado a menudo a un niño nacido póstumamente o nacido después de la muerte de un hermano/a, para prevenir el mal de ojo.
En algunos casos, los nombres fueron simplemente inventados, en otros fueron tomados de caracteres de la literatura popular (Sternberg, Morgenthau).

En muchas comunidades en Hungría, los judíos fueron divididos en cuatro grupos, y a cada grupo se le asigno un nombre:
• Weiss (blanco)
• Schwartz (negro)
• Gross (grande)
• Klein (pequeño), respectivamente.

Incluso el servicio de Inmigración y naturalización tuvo injerencias, cambiando y americanizando los apellidos europeos. Muchos Cohen no son realmente cohanim. Si el apellido original tenía un sonido difícil de pronunciar o escribir, el empleado de Ellis Island lo reemplazaba por “Cohen”, si el nombre comenzaba con “k”. Así como también por Levi/Levy si el apellido resultaba difícil y comenzaba con “l.” En muchos casos, donde el apellido original tenía muchas sílabas, el empleado simplemente registraba la primer sílaba del mismo y el resto lo truncaba.
Hollywood también ha tenido su efecto negativo en los nombres judíos. Muchos actores y actrices cambiaron sus nombres para atraer una mayor audiencia y evitar ser discriminados por su judaísmo. Así los nombres cambiaron de “Milton Berlinger” a “Milton Berle”, “Fanny Borach” a “Fanny Brice”, “Isse Danielovitch” a “Kirk Douglas”, “Julius Garfinkle” a “John Garfield”, “Emanuel Goldberg” a “Edward G. Robinson”, “Joseph Levitch” a “Jerry Lewis”, “Judith Tuvim” a “Judy Holliday”, “Asa Yoelson” a “Al Jolson”, “Theodosia Goodman” a “Theda Bara”, “Sonia Kalish” a “Sophie Tucker”, “Isidor Iskowitch” a “Eddie Cantor”, “Irving Lahrheim” a “Bert Lahr”, “Israel Baline” a “Irving Berlin”.

7. Los apellidos en Israel
Luego de discutir los apellidos en la diáspora, volvamos a Israel y exploremos el cambio de los nombres israelíes más comunes. Muchos nombres volvieron de la diáspora con algunos cambios cosméticos, tanto por traducción, o recorte en su largo o perdida de sufijos tales como “vich,” “witz,” etc. El mas prominente y familiar personaje es “David Ben-Gurión, cuyo apellido original era “Green”. El uso las consonantes “g,” “r,” y “n” y escogió el nombre de un antiguo líder palestino “Gurión”.
El segundo primer ministro israelí, Isaac Ben-Zvi, fue originalmente Isaac Shimshelewitz, hijo de Zvi Shimshelewitz. El cambio por Isaac Ben-Zvi, usando el nombre de su padre. Moshé Chertok, primer ministro de relaciones exteriores, usando las consonantes de su nombre se convirtió en Moshé Sharett. El primer ministro, Levi Eshkol, originalmente se llamaba Levi Shkolnik. El conocido historiador Michael Friedman se convirtió en Michael Ish-Shalom (hombre de paz).
El nombre Goldberg tiene muchas permutaciones: Har-Zahav, Harpaz, Ophir, Pazy, Zahavy. Shimón Peres fue originalmente Shimón Persky. Morgenstern se convirtió en Shahar (amanecer) o Ben-Shahar, Gottesman se convirtió en Yedidyah (el amigo de dios). Es así como los apellidos judíos aún están sufriendo modificaciones y se están adaptando a los tiempos modernos.
Pero con el estado de Israel y un mundo mas civilizado, los nombres judíos están cambiando naturalmente, por razones significativas, no debido a fuerzas externas, o temores internos, sin cambios forzados, extraños o sin sentido

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