Convirtiendo misiles kassam en rosas

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Para la mayoria de nosotros, una rosa es una flor hermosa que florece en arbustos entre espinas. Para el herrero Yaron Bob, puede florecer a partir de un cohete kassam.
Maestro de arte de 38 años, Bob ha pasado el ultimo año fundiendo misiles disparados a Israel por Hamas para convertirlos en rosas de metal.
Bob vive en el Moshav Yated en el Neguev occidental, situado en la frontera donde Israel, Egipto y Gaza se encuentran.
Durante la Operacion Plomo Fundido, Bob tuvo una urgencia para crear algo de los misiles que habian estado cayendo por ocho años. A los ojos del mundo, Israel es a menudo observada negativamente, y es altamente importante para el mostrar quienes son realmente los israelies.
“Israel no arroja precisamente cohetes a la gente. Y cuando estos son arrojados a nosotros, yo los convierto en rosas”, el dijo la semana pasada. “Es poderosamente significativo cuando un misil que es utilizado para asesinar es convertido en signo de belleza, crecimiento y prosperidad.”
Asi, Bob ha producido aproximadamente 150 rosas utilizando Kassams que la Policia de Israel ha recogido. Con solo la ayuda de un martillo, yunque y horno, Bob las moldea completamente solo, tomando aproximadamente unas tres horas por rosa. Cada rosa es soldada a una base metalica con la forma de un mapa de Israel, mostrando el lugar donde el Kassam cayo.
Mientras Bob ha vendido las rosas a traves de su website, mayormente a judios americanos, el continua haciendo mas.
“Son gente del exterior, que tienen la rosa en su living, lo que me hace feliz. Esta es mi contribucion a Israel”, dijo.
En octubre, dos inmigrantes americanos- Chaim Pinsky y Michael Gerbitz – conocieron a Bob y amaron su idea. Ellos decidieron utilizar “rosas de Kassams” como una herramienta para promover la solidaridad entre los partidarios de Israel.
A traves de un empresa conjunta con Operation Lifeshield, una firma que provee a las comunidades israelies de refugios para ataques aereos, las rosas estan siendo comercializadas a norteamericanos, con las ganancias yendo a levantar refugios para los residentes de Ashkelon. Los precios de los refugios estan entre $19,000 y $36,000.
“Nuestro objetivo es recaudar $250,000 vendiendo 5,000 rosas al precio de $225 o $275 por rosa,” explico Pinsky. Al menos

$50 dolares de cada adquisicion va hacia los refugios, el agrego. “Nuestro intento es hacer un futuro pacifico y mejor”, dijo Pinsky. “El mensaje esta claro: Toma un cohete, un signo de destruccion y desesperacion, y transformalo en una bella rosa- nuestro simbolo de esperanza y tranquilidad.”

Las rosas ya han sido presentadas al Senador americano John Kerry, a la Secretaria de Estado Hillary Clinton y al Secretario General de la ONU Ban Ki-moon.
“Tener la rosa en el living de Clinton o el Secretario de la ONU pone a Israel en la cima de sus pensamientos”, dijo Bob.
Una rosa sera tambien presentada al alcalde de Ashkelon, Benny Vaknin el domingo, en una ceremonia para anunciar y comenzar el nuevo proyecto.
Fuente: http://www.rocketsintoroses.com.

Todo Israel celebra el Sigd (tradición etíope judía)!!!

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Durante 1.500 años, los Judíos de Etiopia se aferraron a sus tradiciones Judías, rezando el día festivo de Sigd para volver a Jerusalem. Ahora en Israel, continúan celebrando, pero este año, todo Israel lo celebra también.
Pueden estar en Israel, pero los Judíos ‘perdidos’ de Etiopía continúan celebrando sigd, un día de fiesta para celebrar su añoranza por Israel y honrar a quienes murieron tratando de llegar. Ahora ha sido declarada fiesta nacional, y los israelíes de todos los orígenes, celebran el día especial.

La comunidad etíope de Israel también es conocida como la comunidad de Beta Israel. Descendientes de una de las tribus “perdidas” de Israel, durante miles de años se aferraron a su tradición judía en Etiopía, la celebración de sigd, una fiesta que simboliza la aceptación del pacto judío en el Monte Sinaí. Cada año en el día de sigd subieron la montaña Amburver en Etiopía, donde oraron a Dios para que los trajera a Jerusalén.
En los años 80 y 90, sus oraciones fueron respondidas. Una serie de operaciones de alto secreto coordinadas por Israel y la CIA transportó por vía aérea a miles de Judios de Etiopía a Israel lejos de los peligros de la guerra civil y la hambruna.
Aunque la mayoría de los Judios de Etiopía han regresado a lo que ven como su hogar bíblico en Israel, continúan celebrando el sigd, y este año, todo Israel lo celebró con ellos.
Además del tema de la festividad de la recepción de la Torá, el Sigd es considerado también como una oportunidad de evaluación y rendición de cuentas personal para la comunidad etíope, y sus miembros ayunan y aprovechan la festividad para una introspección.
Antes de llegar a Israel, los etíopes veían en el Sigd también una oportunidad para reflexionar sobre la meta final de retornar a Jerusalén.
Pero con más del 80 por ciento de la comunidad judía etíope – más de 120.000 – viviendo hoy en día en Israel, la fiesta ha adoptado un tono más nacional.Miles de etíopes se reunieron en el paseo Haas de Jerusalén para celebrar el Sigd, la festividad anual de Beta Israel que conmemora la revelación en el Monte Sinaí y la aceptación de la Torá.
Además del tema de la festividad de la recepción de la Torá, el Sigd es considerado también como una oportunidad de evaluación y rendición de cuentas personal para la comunidad etíope, y sus miembros ayunan y aprovechan la festividad para una introspección.
Antes de llegar a Israel, los etíopes veían en el Sigd también una oportunidad para reflexionar sobre la meta final de retornar a Jerusalén.
Pero con más del 80 por ciento de la comunidad judía etíope – más de 120.000 – viviendo hoy en día en Israel, la fiesta ha adoptado un tono más nacional.
“Cuando estábamos en Etiopía, parte del Sigd era rezar para ser merecedores de venir a Jerusalén. Ahora que estamos aquí, que estamos viviendo en Israel, la introspección que creo que debemos hacer es respecto a cómo prosperar en la sociedad israelí y cómo podemos verdaderamente cumplir la peregrinación a Jerusalén, en su sentido más completo.
La Asociación Israelí para los Judios de Etiopía (IAEJ) presionó con éxito para que la fiesta afro-judío fuera adoptada como un día de fiesta nacional israelí. Este año, por primera vez, el presidente Peres acogió una celebración especial en su casa para marcar el el día de fiesta y las escuelas tuvieron programas de enseñanza obligatorios.
Ha sido un largo viaje para los Judíos etíopes de Israel, por vía aérea de Etiopía a Israel en 1984 y 1991, pero esta semana, muchos deben haber sentido que sus viajes verdaderamente habían acabado.
Miles de Judios etíopes descendieron a Jerusalén el lunes para participar en la oración de la sigd en una colina con vistas al Monte de los Olivos. Los Judios de Etiopía, se cree que son descendientes de una de las tribus perdidas de Israel, celebran esta fiesta todos los años. De regreso a Etiopía, escalaban una montaña llamada Amburver para orar y pedirle a Dios que los trajera a Tierra Santa.
Ahora en Israel, el 80,000 de una población fuerte sigue celebrando la fiesta. Este año, sin embargo, la totalidad de Israel celebró con ellos. Sigd de la fiesta ha sido declarada fiesta nacional y se pondrá en marcha programas obligatorios de educación para enseñar a los niños esta celebración.
Es un paso adelante significativo para un pueblo al que no siempre le resultó fácil adaptarse a su nueva vida, y que todavía se enfrentan a los prejuicios de algunos sectores.

Israel nos necesita a todos!!!

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Debemos reconocer que el Estado de Israel esta atravesando en estos momentos por un proceso de graves amenazas, signadas por grandes riesgos externos y nuevas contradicciones internas:
Riesgos externos, de enemigos que quieren destruirnos desde siempre pero esta vez con el agravante de la energía nuclear en juego.
Contradicciones internas entre el país de los judíos como fue en sus comienzos y el que tiende a convertirse hoy, un país como todos, demasiado normal, demasiado occidental, demasiado capitalista, como tantos otros.
Los tradicionales paradigmas que hicieron posible que el ideal sionista se convirtiera en un Estado victorioso en una de las zonas mas salvajes del planeta, esos viejos paradigmas de los pioneros; de Herzl, de Jabotinsky, de Ben Gurion, etc, se están agotando y necesitan de un nuevo impulso.
Por eso llega la hora de nuevos paradigmas, que impulsen a Israel por un camino distinto, novedoso y que concluya con muchas tareas comenzadas pero aun no concluidas:

  • Eliminar definitivamente las amenazas de destrucción de nuestros enemigos tradicionales y no tanto.
  • Seguir congregando a los judíos desperdigados por el mundo en nuestro hogar nacional.
  • Continuar construyendo esta sociedad vibrante y vital, orientada a ser un ejemplo de justicia, de igualdad de oportunidades, de protección social, de permanente creación cultural, científica, tecnológica y espiritual.
  • Lograr una paz comprometida con la vida, que sea un ejemplo y se expanda a toda esta sufriente humanidad de hoy, que esta sometida a las guerras, a las injusticias, a la explotación, al hambre, a la intolerancia, a la injusta distribución de los beneficios y a las miserias en estas épocas de globalización.

Israel está protagonizando una heroica y difícil lucha por su existencia, por su continuidad y por todos sus derechos de preservarse como Estado judío, libre y democrático. Israel nos necesita a todos, a vos y a mi, a nosotros los que vivimos en Eretz Israel y a ustedes los que habitan en este ancho y polifacético mundo.
Israel nos necesita y tenemos muchas formas de ayudarlo, he aquí una lista tentativa de veinticinco propuestas, que puede ser ampliada y concretizada por ti, por mí y por todos:

1) Participemos en marchas y manifestaciones en apoyo de Israel.
2) Compremos productos y utilicemos servicios de empresas y organizaciones israelíes.
3) Aportemos a que los soldados israelíes tengan una mejor calidad de vida.
4) Solidaricémonos permanentemente con nuestros hermanos cautivos: Ron Arad, Gilat Shalit y Jonathan Pollard.
5) Ayudemos a proveer de apoyo emocional y financiero a las víctimas del terror en Israel.
6) Comuniquémonos con nuestros amigos en Israel así como con las Instituciones israelíes desde todo el mundo, para darles nuestro apoyo.
7) Mantengámonos informados leyendo la prensa judía e israelí, reflexionemos con nuestros columnistas, escritores y poetas, enriquezcámonos con nuestros músicos, pintores y escultores y disfrutemos con nuestros creadores y artistas.
8) Crear espacios virtuales en Internet para contrarrestar la información tendenciosa contra Israel en los medios de comunicación.
9) Luchemos contra el anti-semitismo en todo el mundo y enfrentemos la maliciosa campaña anti israelí del fundamentalismo islámico y sus socios del Mundo.
10) Escribamos a los periódicos que ofrezcan información tendenciosa contra Israel y esclarezcamos la veracidad de los hechos que acontecen.
11) Enviemos este espacio a otras personas que tú creas que estén interesadas en hacer lo mismo.
12) Participemos de la Comunidad Judía más cercana y afín en actividades culturales, sociales, deportivas, religiosas, ayuda al prójimo y por supuesto: esclarecimiento.
13) Realicemos hazbara (explicaciones) en todos los ámbitos pero también entre nuestros hermanos judíos que a veces están muy confusos y también lo necesitan.
14) Hagamos conocer la verdad a todos los líderes y dirigentes del mundo, de vuestros países y de vuestras ciudades, que tengan poder de decisión. Todo mensaje se lee, se escucha y se tiene en cuenta.
15) Ejerzamos los derechos que nos otorga esta democracia de manifestar libremente nuestras ideas y nuestros sentimientos a nuestros dirigentes.
16) Investiguemos y estudiemos nuestra rica y milenaria historia para saber quienes somos, informémonos de la vida y obra de tantos protagonistas judíos que hicieron posible que lleguemos hasta aquí.
17) Viajemos y conozcamos la tierra de Israel, desde los sagrados y gloriosos vestigios de nuestro pasado hasta los extraordinarios avances y logros del presente.
18) Pensemos que Israel no solo necesita de nuestra simpatía sino también de nuestro aporte concreto.
19) Luchemos contra las diferentes formas de asimilación física y espiritual de nuestros hermanos del mundo.
20) Profundicemos en niños y jóvenes el conocimiento y la reflexión de nuestros valores éticos y espirituales y los trascendentes aportes del pueblo de Israel a la Humanidad. Volvamos a nuestras fuentes.
21) Cuidemos nuestro ambiente natural y plantemos árboles en Israel.
22) Fortalezcamos la democracia y la participación activa en Israel y en todas los países e Instituciones del Mundo.
23) Tomemos una mayor conciencia del rol individual y grupal en la sociedad promoviendo el respeto ”por el otro”, especialmente a los ancianos, a la minusvalidez y a los necesitados.
24) Reflexionemos que la desaparición física del Estado de Israel puede significar para las indefensas Comunidades Judías del mundo de estar expuestas a persecuciones, expulsiones y genocidios como ocurrió hasta hace muy pocos años, antes de la creación de nuestro Estado.
25) Somos un pueblo multifacético, tenemos distintos tonos de piel, hablamos lenguas diferentes, nos identificamos con ideologías políticas variadas, desarrollamos diversas costumbres, pero tenemos elementos fundamentales en común: nuestro Judaísmo y el amor a la Tierra de Israel. Mantengámonos unidos en medio de esta natural heterogeneidad, Seamos un pueblo Pluralista con un Destino en Común.
26) La lista sigue abierta a tu valioso aporte. Te invito a Continuar.

“El espíritu de compañerismo debe ser afianzado en cada área de las relaciones entre Israel y la Diáspora. Enfrentamos dramáticos desafíos, que otra vez, subrayan la necesidad de permanecer unidos en momentos de pruebas, responsables uno por el otro, como dictaron nuestros Profetas. En verdad, la amenaza al bienestar de las comunidades judías en el mundo equivale a una amenaza al mismo Israel y, el destino del judaísmo de la Diáspora, está en el mismo núcleo del corazón de Israel.”

Shimon Peres, Presidente del Estado de Israel.

Guido Maisuls
Kiriat Bialik, Israel, IL

Si no soy yo ¿quién?, si no es ahora ¿cuando?

(Hillel)

Comunidad Judía Cubana

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Por JOAN GARÍ .- En efecto, en pleno Vedado, en La Habana, encontramos a Salomón, sorpresivamente, en la fastuosa sinagoga de la calle I & 13, conocida como El Patronato. Allí pasa las tardes y le cuenta su historia a quien quiera oírla, la historia de uno de los 1.500 judíos que quedan en Cuba. Son el resto de una minoría que antes de la revolución llegó a ser muy poderosa y que aún ahora, a pesar de lo exiguo de su número, constituye una presencia sólida e insospechada en el país de los hermanos Castro.

“El antisemitismo no existe en Cuba”, afirma el presidente de una sinagoga de la capital

Gonte Leiderman es asquenazí y nació en Besarabia en 1924. Su familia recaló en Cuba en los años treinta. En aquella época, había importantes restricciones migratorias en la frontera estadounidense, así que muchos judíos europeos que hubieran preferido penetrar en el estuario del Hudson se quedaban en el Caribe. A principios de siglo, igualmente, se había producido la llegada de un importante contingente de sefardíes, procedentes de Turquía, donde coincidieron con hebreos llegados de Estados Unidos, en algunos casos veteranos de la guerra hispano-cubano-norteamericana.

Ellos fundaron, en 1906, la United Hebrew Congregation y adquirieron los terrenos para construir en Guanabacoa, en las afueras de La Habana, un cementerio. No sería hasta 1951, sin embargo, cuando el arquitecto Aquiles Capablanca diseñaría la moderna sinagoga del Patronato, emblema de la comunidad hebrea habanera y ahora elegantemente remodelada gracias a la ayuda internacional.
Además del Patronato, hay otras dos sinagogas en La Habana, dos más en el resto del país una en Camagüey y otra en Santiago y otra más en proyecto en Santa Clara. Habida cuenta de lo reducido de la comunidad judía cubana, es de notar su auge actual, en consonancia con la explosiva religiosidad que caracteriza al país.
La única empresa privada de todo el país es la carnicería kosher de La Habana Vieja

Sin relaciones con Israel
El caso hebreo, sin embargo, es especial, puesto que el Estado cubano rompió relaciones con Israel en los años setenta. Pero el trato de las autoridades, lejos de delatar resquemores ideológicos, es absolutamente exquisito, como recalca con orgullo Adela Dworin, presidenta del Patronato. Más contundente se muestra Salomón Susisarfati, presidente de la sinagoga de La Habana Vieja.
Susisarfati es un hombre recto y suspicaz, que exhibe enseguida su condición de militante del Partido Comunista y luego, proyectando una mirada de autoridad, asegura con aplomo que eso demuestra perfectamente que “en Cuba no existe el antisemitismo”. Para certificar este extremo, añade con satisfacción que la única empresa privada existente en todo el país es la carnicería kosher de La Habana Vieja.

Susisarfati es profesor de oratoria en la Escuela Nacional de la Unión de Jóvenes Comunistas y de la Escuela Superior Ñico López, y acaba de publicar la antología de aforismos Diccionario de pensamientos de Fidel Castro. Su sinagoga es ortodoxa: los hombres y las mujeres están separados, a diferencia del Patronato, que es un templo conservativo, en el que no hay segregación por sexo.

Una cultura de moda
En este último centro, bajo la dirección de Adela Dworin, 70 niños asisten a clases los domingos para aprender hebreo (entre semana, acuden a la escuela pública). Como de pasada, la señora Dworin explica que el aprendizaje del hebreo es obviamente el resultado de la política lingüística del Estado de Israel. Ella habla yidis y Salomón Gonte Leiderman también, pero en toda Cuba no habrá más de una docena de judíos que lo sepan. Es el idioma de los abuelos y en su postergación hay algo de la displicente indiferencia de Mihail Sebastian, en Desde hace dos mil años, un clásico de la literatura judía europea de entreguerras, ante los libros en esa “jerga” del viajante Abraham Sulitzer
Que la cultura hebrea está de moda en Cuba parece certificarlo, irónicamente, el taxista que nos lleva a Guanabacoa. Su nombre es Fernando Reina y afirma que admira profundamente a los judíos. De hecho, sospecha que tiene ancestros de esa cultura, porque a su padre le pusieron de nombre Jacobo, que es asegura “un apelativo que se usaba en Cuba para los judíos o para los que no tenían ninguna religión”.
En una ciudad de cementerios exuberantes como el de Colón, el de Guanabacoa es un lugar plácido y modesto, aunque periódicamente lamido por los ciclones. El encargado, Augusto Arias Alarcón, es como el taxista otro cubano admirador de lo semita. Tomamos las fotos pertinentes, volvemos al centro. En la sinagoga de La Habana Vieja, volvemos a encontrar a Salomón Gonte Leiderman. El judío más viejo de Cuba masculla su sorpresa y exhibe orgulloso, en el ojal, un pin de Obama. Luego, sonríe tristemente

Futuro incierto para Palestina sin Abbas

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La decision del presidente de la Autoridad Palestina Mahmoud Abbas de no presentarse para reeleccion en enero hecha un paño sobre las esperanzas americanas de negociar un acuerdo de paz de dos estados con Israel. Pero podria tambien tener duras consecuencias para la situacion de seguridad en Cisjordania. Esto es debido a que la posible renuncia de Abbas amenaza el futuro de las fuerzas de seguridad palestinas financiadas por EEUU que han comenzado a jugar un papel clave en evitar que los militantes lancen ataques sobre Israel. La Fuerza de Seguridad Nacional Palestina de 2000 hombres supervisada por el Teniente General americano Keith Dayton es la clave para cualquier acuerdo de paz, de acuerdo a diplomaticos americanos y funcionarios de defensa israelies. En sus dos años de existencia, la fuerza de seguridad, burlonamente llamada “los hombres de Dayton” por los palestinos, se las ha arreglado para tranquilizar los miedos israelies que podria ser utilizada como un ejercito de resistencia contra Israel y ha impresionado a los israelies con su disposicion para reforzar la calma en Cisjordania. Pero Dayton y otros han advertido que la fuerza deriva su motivacion- y su capacidad de resistir las acusaciones por parte de los compañeros palestinos de que estan haciendo el trabajo de Israel- de la creencia que es el nucleo de seguridad de un emergente estado palestino. Ausente el proyecto de inminente estado, los hombres entrenados por Dayton pueden carecer de incentivo para patrullar Cisjordania. Hablando en una consultora politica pro-Israel en Washington en mayo pasado, Dayton habia advertido que la disciplina de sus tropas podria caer si no habia una evolucion en las conversaciones de paz. “Con las grandes expectativas, llegan los grandes riesgos”, dijo Dayton. Abbas esta amenazando con apartarse debido a que dice que Israel no es seria acerca de conseguir una solucion de dos estados, citando como Prueba A su rechazo a frenar toda la construccion de asentamientos en Cisjordania y Jerusalem Oriental. Pero su salida podria causar el colapso de la Autoridad Palestina. Como el jefe negociador de paz palestino Saeb Erekat explico, Abbas “no ve llegar un estado… entonces el realmente no piensa que haya una necesidad para ser presidente o tener una Autoridad. Esto no se trata de quien va a reemplazarlo. Esto se trata de dejar nuestros puestos.” El colapso de la Autoridad Palestina podria significar el fin de los cuidadosos esfuerzos de Dayton por crear una fuerza de seguridad que pueden aplicar la ley en Cisjordania y frenar a los militantes de lanzar ataques sobre Israel y sus colonos. Muchos palestinos ven la fuerza de seguridad como colaboradores llevando a cabo las ordenes de Israel, y una crisis en la moral podria resultar si Abbas y el liderazgo de la Autoridad Palestina señalan que ningun estado palestino esta al final.Como un alto oficial militar israeli conto a TIME, “Nosotros estamos tomando el pulso de la situacion todos los dias”. Este oficial, que pidio anonimato, dice que si la fuerza de seguridad palestina se desintegra, el ejercito israeli ha preparado una serie de respuestas, alcanzando desde arrestos, restaurar algunos de los controles camineros y puestos de control (los que Israel ha quitado reticentemente bajo presion americana) y acrecentar el ritmo de sus operaciones dentro de las ciudades y pueblos de Cisjordania.
La creacion de la fuerza de seguridad de Dayton ha sido una de las pocas historias de exito en los recientes esfuerzos americanos por resolver el conflicto israeli-palestino. Entrenada en Jordania, y equipada por Egipto con financiacion americana- para 2011. los EEUU habran gastado $260 millones — los batallones fueron desplegados en Jenin, Nablus y Hebron. Ellos limpiaron a las bandas armadas, atraparon a traficantes de drogas y mediaron entre los clanes feudales palestinos. Con menos crimen y el transito aliviado ligeramente por menos controles camineros israelies, el crecimiento economico ha crecido un 7% este año en Cisjordania.
En mayo pasado en Qalqilya, la fuerza de seguridad persiguio y mato a un alto agente de Hamas. En el consiguiente intercambio de fuego, tres policias fueron tambien muertos, pero el incidente mostro a los israelies que las tropas de seguridad estaban dispuestas a ir contra Hamas. “Nosotros estamos bastante satisfechos”, dice el oficial israeli que actua como un enlace con Dayton y los palestinos. Pero hay limites para cuan lejos los israelies estan dispuestos a confiar en la novata fuerza palestina. “Nosotros vemos progreso, pero no les entregaremos control completo de las ciudades. Ellos no son capaces de combatir al Hamas y la Jihad Islamica.”
Ayuda que, por ahora, al menos, las fuerzas israelies y de Abbas comparten una meta comun: librarse de las celulas de Hamas en Cisjordania. Pero eso podria cambiar rapidamente, como los israelies estan bien concientes. La conversacion de Abbas de bajarse puede bien ser una forma de obligar a los israelies y la Casa Blanca para apegarse a las demandas palestinas. (las elecciones palestinas que Abbas habia pedido para enero probablemente sean pospuestas luego que al lider de la Autoridad Palestina le dijo su comision electoral que Hamas evitaria la votacion en Gaza y los israelies probablemente harian lo mismo en Jerusalem Oriental, significando que la decision de Abbas de no presentarse para la reeleccion no tiene ningun efecto inmediato).
Pero el freno en las negociaciones de paz esta causando resentimiento en Cisjordania. Algunos palestinos estan prediciendo un estallido de protestas para principios del año proximo, y si es asi, el partido Fatah de Abbas puede decidir que la mejor forma de reobtener su legitimidad con los votantes palestinos y ganar nuevamente el respaldo perdido ante Hamas sera olvidar la resistencia abierta contra los israelies. Si eso sucede, es improbable que los hombres de Dayton sean capaces- o al menos esten dispuestos- a frenar un estallido de violencia anti-israeli en Cisjordania.

Fuente: Time

El vuelo de la muere: Caracas-Teherán

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El Airbus 340 de la aerolínea venezolana Conviasa sale sólo dos sábados al mes y con una cabina de pasajeros semivacía. El pasaje cuesta 3 mil euros y la compañía dice que no quedan más lugares hasta fin de año
“No suele viajar con más de 140 viajeros cada vez. En su mayoría, suelen ser funcionarios venezolanos, inmigrantes sirios y empresarios iraníes”, explica un ex tripulante del vuelo que prefiere mantener el anonimato.
En temporada alta como es el mes de diciembre, el billete cuesta casi 3.000 euros, y en los periodos de menos demanda nunca baja de 1.500 euros. Estos precios son prohibitivos para la mayoría de los venezolanos.
A pesar de ello, la oficina de reservas de Conviasa sostiene que no queda ni un sitio libre en todos los vuelos para lo que resta de este año.
“Sin duda, éste es un vuelo con fines políticos, no es un vuelo para nada rentable. Desde que comenzó a operar, la dirección comercial de la aerolínea advirtió que generaría pérdidas enormes. A nosotros nos sale carísimo hacer esta ruta porque el avión se utiliza exclusivamente para ésta”, explica un alto cargo de Conviasa.
Los negocios que supuestamente sostienen a esta aeronave en el aire van de mal en peor. Después de dos años de acumular kilómetros recorridos, los gobiernos de Hugo Chávez y Mahmud Ahmadinejad deberán decidir en diciembre de 2009, antes de que venza el convenio firmado en 2007, si existen razones distintas de las económicas para renovar la alianza entre Conviasa y la aerolínea persa Irán Air, que valgan la pérdida de miles de euros por cada despegue.
Cuando comenzó a ejecutarse el convenio, el vuelo Caracas-Damasco-Teherán partía todos los sábados por la tarde del aeropuerto internacional de Maiquetía, y estaba de regreso los martes en la madrugada.
Pero desde hace un mes, los vuelos comenzaron a efectuarse cada dos semanas. Inicialmente, Irán Air operó la ruta con un avión de su propiedad durante sólo dos meses; a partir de entonces, comenzó a utilizarse el Airbus propiedad de Conviasa.
El itinerario tiene una duración total de 16 horas y media: 14 horas de navegación entre Caracas y Damasco, y dos horas y media entre Damasco y Teherán. Añadido a esto, hay una parada técnica de entre 20 y 27 horas. Los cálculos más conservadores indican que el coste total del vuelo es de 340.000 euros, que no se compensan ni de lejos con la venta de billetes.
“De Venezuela a Siria el vuelo podría ser rentable, porque allí desembarcan hasta un centenar de pasajeros por vuelo; en su mayoría, sirios que viven desde hace muchos años en Venezuela. Pero entre Damasco y Teherán sólo vuelan entre 40 y 60 personas, que no justifican siquiera que se mueva el avión”, agrega el responsable de la compañía aérea venezolana. Conviasa es la compañía creada en 2004 para reemplazar a la extinta Viasa (liquidada en 1997) con el propósito de que Venezuela volviera a tener una línea de bandera.
El transporte de mercancías de Venezuela a Irán o viceversa, tampoco lo justifica: el acuerdo firmado por Conviasa e Irán Air en 2007 no contempla un “convenio de carga”, razón por la cual los paquetes más grandes que se han transportado legalmente en esta ruta son las valijas diplomáticas.
El trayecto de dos horas y media entre Damasco y Teherán no sólo ha despertado las sospechas de la prensa internacional, que especula acerca del transporte de uranio y de componentes militares en el vuelo de Conviasa, sino que también ha disparado la inquietud de la tripulación de la aerolínea.
En la página http://www.conviasa8k.com, creada por la empresa para ejercer el “control social” y denunciar a los “revolucionarios infiltrados” en el vuelo, han llegado a aparecer mensajes anónimos cuyos autores sólo se identificaban como azafatas, pilotos y mecánicos de la aerolínea, que denunciaban, sin ofrecer pruebas, que en el tramo Damasco-Teherán se transportaba ilegalmente “material radiactivo”.
La dirección de Internet fue clausurada a raíz de estos mensajes. Ahora muestra un cartel que pone “página movida”, y remite al sitio oficial de la compañía, donde los internautas son recibidos con un simpático eslogan: “Conviasa… el placer de volar”.

Fuente: El País de España

Otra Geopolítica.

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Por Xavier Batalla

La globalización topa con un cambio tectónico: tanto América Latina como África se aproximan al continente asiático

Veinte años después de la caída del Muro, la bipolaridad ha dado paso a un mundo cada vez más multipolar. Pero esta característica, que es decisiva, no es la única que define el mundo actual. El fracaso comunista aceleró la extensión de la democracia. Eso es cierto. A principios de la década de los setenta se contabilizaban ochenta democracias; dos decenios más tarde, la lista se había ampliado a casi ciento cuarenta. Pero el mundo seguía lejos, como ahora, de una convergencia feliz.

Otra característica del mundo actual es el regreso de la geopolítica. En el siglo XX, la geopolítica –la lucha por el control de los recursos naturales– condicionó los conflictos entre estados. En la Segunda Guerra Mundial, el control del petróleo no fue ajeno a la invasión de la Unión Soviética por los nazis. Y, una vez en la guerra fría, Mosadeq, primer ministro iraní, fue derrocado por nacionalizar el petróleo, aunque los británicos convencieron a Washington de que era un agente soviético. Ahora, en el arranque del siglo XXI, el estadounidense Paul Kennedy ha escrito: “Nuestro nuevo presidente tendrá que caminar en el futuro con Adam Smith y John Maynard Keynes de una mano y con Carl von Clausewitz y Halford MacKinder de la otra”.

La concepción de MacKinder es la que ha tenido más fortuna desde que el sueco Rudolf Kjellen acuñó el término geopolítica, a finales del siglo XIX. MacKinder consideró que la oposición entre el poder marítimo y el poder terrestre es el tema fundamental de la historia del mundo, por lo que marcó el centro de Euroasia como el punto neurálgico del poder mundial. Esta visión puede haber sido modificada por el poder aéreo, pero la continuamos encontrando en las esferas de influencia de la guerra fría.

La globalización ha acelerado el ascenso de nuevos centros de poder, pero ahora topa con la geopolítica o, si se quiere, con un cambio tectónico. Y el cambio lo están provocando potencias emergentes asiáticas como China, India e Irán. China, en particular, está sedienta de materias primas y empeñada en demostrar que la geografía ya no es lo que era. El presidente estadounidense James Monroe no se lo creería: América Latina, como escribió el pasado verano The Economist, “se está inclinando hacia Asia y alejándose de Estados Unidos”. Y esta historia se repite en África, donde sólo cuatro de los cincuenta y tres países del continente no han abierto los brazos a los dirigentes chinos. ¿Qué explica este éxito geopolítico chino? Los productos baratos que vende a los africanos, sus ayudas a los mandamases y las lecciones de estabilidad, no de democracia. Hace un año, cuando China vetó una resolución de la ONU contra Robert Mugabe, el dictador de Zimbabue, el ministro británico Jack Straw se refirió a un “nuevo colonialismo”. Pekín suspendió entonces sus contactos con Londres sobre África, lejana pero casi una esfera de influencia

Fuente: La Vanguardia- España

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