Benedicto XVI recibió por primera vez a líderes judíos y destacó el respeto y cooperación entre ambas comunidades

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El Papa Benedicto XVI recibió este jueves por primera vez a una delegación de líderes judíos de Latinoamérica y destacó la compresión, el respeto y cooperación entre ambas comunidades.
El encuentro fue impulsado desde el Congreso Judío Latinoamericano (CJL), que estuvo encabezado por su presidente Jack Terpins, quien fue acompañado por el titular del Congreso Judío Mundial (WJC, por sus siglas en inglés), Ronald Lauder, importantes dirigentes de la organización y una docena de líderes de la comunidad judía de América Latina.
Por la Argentina viajaron los presidente de la DAIA, Aldo Donzis, y de la AMIA, Guillermo Borger, además del director del CJL, Claudio Epelman.
En declaraciones a la Agencia Judía de Noticias (AJN), Marcelo Polakoff, quien viajó en carácter de responsable de la Asamblea Rabínica Latinoamericana y fue el único rabino de la delegación, destacó el encuentro con el Pontífice como un gesto “muy importante que uno no lo dimensiona en este momento”.
“Fue la primera vez que a nivel de delegación, a nivel de autoridades del mundo judío de Latinoamérica que recibe el Santo Padre”, afirmó Polakoff.
La reunión comenzó a las 11.45 hora de Italia y duró una media hora en la que Benedicto XVI calificó el encuentro como “particularmente significativo”. “En toda Latinoamérica hay comunidades judías dinámicas, especialmente en Argentina y Brasil, que viven junto a una gran mayoría de católicos”, destacó el Papa.
En su mensaje, el Pontífice resaltó que fue “a partir de los años del Concilio Vaticano II que las relaciones entre judíos y católicos se han fortalecido también en su región, y hay diversas iniciativas que siguen profundizando la mutua amistad”.
“Como ustedes saben, el próximo mes de octubre se celebra el cincuentenario del comienzo del Concilio Vaticano II, cuya Declaración Nostra Aetate sigue siendo la base y guía en nuestros esfuerzos por promover mayor comprensión, respeto y cooperación entre nuestras dos comunidades”, afirmó el Pontífice.
Por su parte, Polakoff resaltó que el encuentro giró en torno al diálogo interreligioso.
“Tenemos un vínculo muy rico con las instituciones del mundo católico y esto no hace más que reafirmarlo. Estos encuentros sirven para reafirmar los lazos y que nos sentemos a dialogar, ya que vivimos en un mundo bastante complicado en tema de tolerancia y de diálogo”, indicó el rabino.
Para Polakoff, “el punto nodal de cambio en el vínculo entre la comunidad judía y el Vaticano fue el Concilio Vaticano II, del que se van a cumplir 50 años de su inicio, ya que empezó en el ‘62 y terminó en el ‘65 y marca una dimensión nueva de diálogo, reconciliación y cooperación”.
El rabino resaltó que ahora judíos y católicos pueden “cooperar y hacer proyectos en conjunto para atender a las necesidades de la gente”.
Durante el encuentro, el Papa habló de “socios de confianza y amigos” y Polakoff apuntó que “hay varias experiencias en América Latina, hay desarrollo del diálogo en todos los países”. “Hoy desde el Congreso Judío Latinoamericano le entregamos al Papa un libro producido y editado en conjunto entre el Congreso y el CELAM (Conferencia Episcopal de Latinoamérica), lo que es un pequeño símbolo y gesto”, afirmó el rabino.
En cuanto a la experiencia de haber visitado la Santa Sede, Polakoff comentó que “desde fuera del mudo católico se veía al Vaticano como algo lejano y misterioso y me parece que dentro del mundo católico también y esto ha cambiado”.
Justamente al recibir al grupo de dirigentes judíos, el Papa subrayó que “en un mundo cada vez más amenazado por la pérdida de los valores espirituales y morales, que son los que pueden garantizar el respeto de la dignidad humana y la paz duradera, un diálogo sincero y respetuoso entre religiones y culturas es crucial para el futuro de nuestra familia humana”.
“Tengo la esperanza de que esta visita de hoy sea una fuente de aliento y confianza renovada a la hora de afrontar el reto de construir lazos cada vez más fuertes de amistad y colaboración, y de dar testimonio profético de la fuerza de la verdad de Dios, la justicia y el amor reconciliador, para el bien de toda la humanidad”, transmitió Benedicto XVI.
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Benetton lanza una campaña en la que muestra a líderes mundiales besándose

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La compañía de ropa Benetton ha lanzado recientemente una nueva campaña que muestra fotos de líderes mundiales besándose, como el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, y el presidente de la Autoridad Palestina, Mahmoud Abbas.

La firma italiana retiró una de sus publicidades el miércoles, que usó una imagen del Papa Benedicto besando a un imán en la boca, luego de que el Vaticano protestara.
El vocero de la Santa Sede, el padre Federico Lombarda, dijo que el uso de la imagen no autorizada y “manipuladora” del papa era totalmente inaceptable y sugirió que podrían tomar acciones legales contra la compañía.
“Esta es una falta de respeto grave hacia el papa, una ofensa contra los sentimientos de fe y un claro ejemplo sobre cómo la publicidad puede violar las leyes básicas del respeto hacia las personas para atraer la atención a través de la provocación”, dijo en una declaración.
Benetton dijo que el propósito de la campaña era “luchar exclusivamente contra la cultura del odio en todas sus formas” pero agregó que, sin embargo, había decidido retirar la imagen. “Lamentamos que el uso de una imagen del pontífice y del imán haya ofendido las sensibilidades de los creyentes de este modo”, dijo en una declaración.
Otros de los líderes retratados son el presidente americano, Barack Obama, besando al presidente venezolano, Hugo Chávez.

Visita del Papa a Israel – Día 2

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Descontento generalizado en Israel por el discurso del Papa sobre la Shoa

Con la visita del Papa y las últimas noticias que vienen llegando desde Israel, algunos, los más optimistas, suponíamos que esta visita podía ser mas que eso y transformarse en el impulso inicial para mejorar la situación de Medio Oriente, unirse contra el verdadero peligro que traen las arenas de la antigua Persia y poder definitivamente soñar con que en un corto plazo la palabra Shalom, tenga verdadero significado.
Además, creíamos que el Sumo Pontífice, tenia la oportunidad de demostrar que su pasado en las juventudes hitlerianas habían sido un error y no era parte de su ideología.
Sin embargo, tal vez fuimos demasiados optimistas, dado que hoy, Benedicto XVI se quedó “corto” en su discurso ante el monumento a las víctimas del Holocausto y de su boca no salieron las palabras “perdón” ni “remordimiento”, que todos esperábamos escuchar.
“No pidió perdón”, “No recordó (la responsabilidad) de los nazis” y “Se quedó corto”, son algunos titulares hoy en los principales diarios israelíes.
El diario Haaretz, recuerda que Benedicto XVI “no recordó la responsabilidad de los nazis en el Holocausto”, lo que aún levanta sospechas sobre su origen alemán y su pasado en las
juventudes hitlerianas y en la Wermacht, las fuerzas armadas del Tercer Reich.
El
Museo del Holocausto fue la segunda parada del Pontífice tras su llegada ayer a Israel y, quizás, la más importante de toda su peregrinación debido a las susceptibilidades que despertaba saber como este nuevo Papa abordaría el genocidio de seis millones de judíos a manos de los nazis y la poca solidaridad brindada por las autoridades máximas en su momento de la Santa Iglesia.
En torno a este mismo asunto también se interpone entre Israel y el Vaticano un polémica foto en el Museo cuya leyenda acusa al Papa Pío XII de no ayudar a salvar judíos de los nazis, así como la reciente readmisión en la Iglesia Católica del obispo
lefebvriano Richard Williamson, negacionista del Holocausto.
El hecho de no pedir perdón al pueblo judío, es un retroceso de lo anteriormente hecho por el Papa Juan Pablo II y definitivamente ha perdido una oportunidad, que será difícil de remendar.
Ratzinger, no admitió el silencio de la Iglesia al tener conocimiento de lo que sucedía en los campos de exterminio y en su lugar prefirió hablar de “memoria, olvido y sufrimiento”, pero “sin mencionar el negacionismo del Holocausto”, cuestión que ultimamente ha salpicado a la Iglesia y crea temor que junto al negacionismo y al olvido, nuevos “Auschwitz” vuelvan a abrirse.
Todos los medios concuerdan con una falta de remordimiento y lamento, es claro que hay cosas que no pueden ser parte del protocolo, y desde luego el Holocausto es una de ellas.
Esperamos que este acto fallido, quede solo en eso y prontamente podamos hablar de una verdadera unión entre el Vaticano e Israel para luchar con el antisemitismo en todas sus variantes y principalmente en ahondar esfuerzos en la educación para que las futuras generaciones sepan que existió la Shoa y no fue la matanza de 6 millones de judíos sino el asesinato en masa de personas inocentes cuyo único delito era tener una creencia diferente.
Ojala algún día el mundo aprenda…
Les dejamos un gran video hecho por la fundación GEDENK (Recordá en Yidish)
Adon Olam ad matai? / Di-s hasta cuando? – Subliminal y Miri Ben Ari

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Visita del Papa a Israel

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BENEDICTO XVI visita ISRAEL


El Papa Benedicto XVI será recibido en Israel, como un verdadero amigo del Estado de Israel y del pueblo judío, luego de haber sido cuestionado fuertemente por su pasado y participación en las juventudes hitlerianas.
La visita del Papa contribuirá inmensamente a reforzar el diálogo entre el cristianismo, el judaísmo y el islam, como parte de los esfuerzos tendientes a lograr la paz en la región.
Miembros de las tres grandes religiones monoteístas viven juntos en Israel, un país plenamente comprometido a garantizar a todos la completa libertad de culto y a salvaguardar la libertad de acceso a todos los lugares santos.
La visita, se prolongará, desde , hoy, lunes 11 hasta el 15 de mayo de 2009, lo cual marcará un hito en el desarrollo de las relaciones entre el Vaticano e Israel.
Una visita o peregrinación a Tierra Santa es una experiencia espiritual única, que brinda la posibilidad de reforzar la fe personal. Tiene además el valor de acercar a personas de diferentes creencias, con base en sus antecedentes históricos y culturales comunes.
Esta es la clave para el inicio de un diálogo de paz entre los adeptos de distintas religiones y creencias.
Más allá de su significado religioso singular para las tres grandes religiones monoteístas, Jerusalem es la capital del Estado de Israel y del pueblo judío.
Jerusalem es una de las ciudades más hermosas del mundo y desde su reunificación en 1967, Israel ha velado por la libertad de culto para todos. La ciudad representa una combinación única de lo antiguo y lo sagrado por una parte y de la modernidad y la vitalidad por la otra
Israel invita a los creyentes del mundo entero a seguir las huellas del Papa, viniendo en peregrinación a Tierra Santa.

Visita del Papa Juan Pablo II
La llegada de Benedicto XVI, nos recuerda la anterior realizada por el Papa Juan Pablo II, quien en marzo de 2000, realizo una peregrinación personal a los Santos Lugares, y fue recibido por el Presidente Ezer Weizman y el Primer Ministro Ehud Barak. El programa de la visita incluyó acontecimientos como reuniones con los Grandes Rabinos de Israel y visitas a Yad Vashem y al Kotel.
La visita puso de relieve el proceso continuo de entendimiento entre el judaísmo y la Iglesia Católica.
Además del deseo del Sumo Pontífice de promover el proceso de paz, repudiar al antisemitismo, condenándolo por él como un pecado contra Dios y la Humanidad. Fue particularmente notable su identificación con el sufrimiento de los judíos y especialmente en el contexto de la Shoá, sus expresiones de contrición por la hostilidad y violencia dirigidas en el pasado por los cristianos contra los judíos, su comprensión de lo que Israel significa para el pueblo judío y por ende de la importancia de haber establecido plenas relaciones diplomáticas entre la Santa Sede y el Estado de Israel en el contexto de la reconciliación de la Iglesia Católica con el pueblo judío. .
Juan Pablo II describió a los judíos como “los amados hermanos mayores de la Alianza original nunca revocada por el Señor”.
A lo largo de la historia, las actitudes y enseñanzas de la Iglesia, presentaban abrumadoramente a los judíos como rechazados por Dios, sustituidos por la Iglesia y condenados a sufrir y errar por el mundo por no aceptar la fe cristiana. Esta actitud subyacía en la hostilidad de la Iglesia Católica respecto de la idea misma de un retorno del pueblo judío a su patria ancestral para reestablecer allí su soberanía.

De hecho, el Papa Juan Pablo II declaró que: “… tras el trágico exterminio de la Shoá, el pueblo judío comenzó un nuevo período de su historia. Tienen derecho a una patria, como cualquier nación civilizada, conforme al Derecho internacional [que es lo que buscamos] para el pueblo judío que vive en el Estado de Israel….” El establecimiento de plenas relaciones bilaterales entre el Estado de Israel y la Santa Sede, junto con la posición sin ambages de esta última contra el antisemitismo, fueron en gran medida frutos de ese diálogo.

Así también la declaración del Papa sobre la Shoa, al hablar de Shoah, termino judío para denominar al holocausto, demostró una actitud de empatía y además, se puso a él mismo como testigo, rindiendo homenaje a las victimas y pidiendo disculpas por algunos cristianos, especialmente las autoridades de la Santa Iglesia, durante el Nazismo y la inadecuada “resistencia espiritual” de otros grupos ante la persecución de los judíos.
Como lo indicó el entonces Primer Ministro Ehud Barak en ocasión de la visita del Papa a Yad Vashem, no es posible dejar el pasado atrás de la noche a la mañana. Sin duda, quedan no sólo las hondas diferencias teológicas que mantienen a ambas comunidades separadas, sino también las divergencias en lo concerniente a la memoria histórica y la interpretación del pasado, pero a pesar de ellas, es innegable que hemos entrado en una nueva era en las relaciones entre católicos y judíos, en la que la visita de Juan Pablo II a Israel se destaca como un hito culminante a lo largo del camino histórico de reconciliación y fructífera cooperación.
Extracto del discurso de bienvenida pronunciado por Shimon Peres, para ver la alocución completa hacer click acá
“…En vuestra visita aquí, a la Tierra Santa, veo una misión espiritual de primer orden, una misión de paz. Una misión para plantar semillas de tolerancia y arrancar las malas hierbas del fanatismo. Aprecio vuestras posiciones y vuestras acciones encaminadas a reducir el nivel de violencia y odio en el mundo.
Estoy seguro de que ésta será una continuación del diálogo entre el judaísmo y el cristianismo en el espíritu de los profetas.
Honro vuestros esfuerzos por alimentar a los hambrientos y aplacar la sed humana de fe, fe en el hombre y en el Creador del Universo. En nuestro país, judíos, cristianos, musulmanes, beduinos, y circasianos viven juntos. Comparten una misma tierra.
Comparten un mismo cielo.
Dirigen sus plegarias a Dios Todopoderoso. Cada cual puede orar en su propia lengua y según su propio libro de oraciones, sin injerencia externas.
Israel salvaguarda la absoluta libertad de práctica religiosa y de acceso a los Lugares Santos. Nos sentimos siempre felices de acoger en la Tierra Santa a peregrinos de todas partes del mundo.
Desde los días del patriarca Abraham nuestro antepasado, venimos creyendo que el hombre debe aspirar a ser un invitado deseable y un anfitrión cortés.
[Porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos – Isaías LVI, 7]
Nuestro país es pobre en recursos pero rico en fe. Nuestro país es mitad desierto, pero hemos construido una economía floreciente con el esfuerzo del capital humano y una sociedad ávida de justicia para cada niño que nace. Hemos hecho las paces con Egipto y Jordania y estamos negociando con los palestinos para llegar a la paz con ellos e incluso llegar a una paz regional conjunta.
Vuestra visita nos brinda una comprensión bien aventurada entre religiones, y extiende la paz a próximos y lejanos. El Israel histórico junto con el Israel renovado reciben con beneplácito vuestra visita, que viene a allanar el camino de la paz de ciudad en ciudad.
Bienvenido seáis a Tierra Santa, Bienvenido a Jerusalem”.

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