Buenos Aires inaugura Plaza de la Shoá

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El jefe de Gobierno de la ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri, encabezará esta mañana la inauguración de la Plaza de la Shoá, en la zona de Palermo.

El acto está convocado para las 10.30 en Avenida del Libertador 3905 y la plaza que rinde homenaje a las víctimas del Holocausto estará instalada en el ex Paseo de la Infanta.

Además de Macri y funcionarios del Gobierno porteño se prevé la presencia de dirigentes de las instancias centrales de la comunidad judía argentina y del Keren Kayemet LeIsrael (KKL), entre otras organizaciones.

Según CIDIPAL: Argentina otra vez blanco de posible atentado

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Argentina capturo una célula de tres iraníes-Hezbollah y está a la caza del resto de la red, según fuentes exclusivas de DEBKAfile. Su policía anti terrorista estaba un paso por delante de ataques planeados contra varios de los diez centros de Jabad en el país, parte de una ofensiva terrorista conjunta en todo el mundo contra objetivos israelíes y judíos. Dos ataques fueron frustrados, a principios de enero, en Tailandia y Azerbaiyán. La célula de tres hombres fue capturada en la ciudad de San Carlos de Bariloche, a 1.680 kilómetros de Buenos Aires, un punto de partida favorito para los mochileros israelíes que recorren la Patagonia y los Andes. La ciudad está situada a orillas del lago Nahuel Huapi, importante atracción turística de la provincia de Río Negro, famosa por su belleza. El Grupo Federal de Operaciones Especiales de anti-terrorismo de Argentina, conocido como T4, interceptó a los tres terroristas con datos de la inteligencia de EE.UU. e Israel. En su poder tenían documentos incriminatorios y mapas.

Los Centros de Jabad y las instituciones judías del país fueron entonces cerrados y se les asignó guardias de seguridad adicionales, así como a la embajada de Israel en la capital. En 1992, la embajada fue atacada por terroristas iraníes, matando a 29 personas e hiriendo a 242. La inteligencia y fuentes antiterroristas revelan que una de las cosas que la investigación trata de descubrir, esta vez, es si a la célula iraní-Hezbollah capturada se le suministró una casa de seguridad, orientación y ayuda, por parte de miembros de las familias de criminales nazis de la Segunda Guerra Mundial que obtuvieron su santuario en Argentina. En el momento del atentado contra la embajada israelí, hace veinte años, los terroristas iraníes y de Hezbollah fueron sospechosos de trabajar, mano a mano, con elementos locales pro-nazis. Argentina, Alemania e Israel nunca lo confirmaron.

Sin embargo, San Carlos de Bariloche es conocido como paraíso nazi post-1945. Dos libros de escritores británicos, publicados en 2011, llegaron a afirmar que Adolf Hitler y Eva Braun lograron escapar de Berlín y alcanzaron la seguridad en esta región. Este rumor siempre fue desmentido.

La alerta terrorista que Buenos Aires declaró esta semana también fue comunicada a Chile, Perú, Uruguay y México, en caso de que equipos adicionales iraníes-Hezbollah, también se dirigieran a objetivos israelíes y judíos en esos países.

El complot de Argentina, después de Tailandia y Azerbaiyán, indica que la inteligencia iraní y la rama especial de seguridad de Hezbollah, están en medio de una ofensiva de terrorismo mundial contra Israel y los judíos. Los Centros Jabad fueron elegidos porque sus puertas están siempre abiertas a los viajeros. Son identificables con facilidad y accesibles. A menudo están repletas con gran número de visitantes judíos e israelíes. Por tanto, los atacantes tienen la certeza de un gran revuelo en los medios internacionales – si logran efectuar el ataque.

En noviembre de 2008, Lashkar e-Taiba, brazo paquistaní de Al Qaeda, se apoderó de la Casa Jabad en Mumbai y asesinó a ocho israelíes y judíos estadounidenses, antes de volar el edificio. El hijo pequeño del rabino fue el único sobreviviente, rescatado de la construcción capturada por su niñera india. En Bangkok, hace dos semanas, fue capturado un miembro del grupo terrorista iraní-Hezbollah, en su camino con, al menos dos cómplices, para volar el centro de Jabad, después de tomar a sus ocupantes como rehenes y asesinarlos, y el ataque fue desbaratado. Después, el 19 de enero, las autoridades de Azerbaiyán atraparon a una célula de inteligencia iraní-Hezbollah, en Bakú, a tiempo para salvar el centro local de Jabad de la comunidad de la ciudad.

Los tentáculos terroristas conjuntos iraníes-Hezbollah, ya llegaron a tres continentes para el impulso general para llegar a su presa (hasta ahora sin éxito), gracias a la cooperación entre las agencias antiterroristas que permanecen en constante estado de alerta.

Traducido para porisrael.org por José Blumenfeld

http://www.debka.com/article/21689/

Comienza a sesionar hoy la Junta de Gobernadores de la Sojnut en Buenos Aires

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La Junta de Gobernadores (Jeber Haneemanim) de la Agencia Judía para Israel (Sojnut), uno de los principales encuentros del judaísmo mundial, comenzará hoy lunes a sesionar en Buenos Aires.

El organismo, que por primera vez en 15 años se reunirá fuera de Israel, debatirá hasta el miércoles sobre las principales cuestiones que ver con el mundo judío.
En las actividades participarán el viceprimer ministro de Israel Dan Meridor, los presidentes de la Agencia Judía, Natan Sharansky, y de la Organización Sionista Mundial (OSM), Abraham Duvdevani; los principales dirigentes del Keren Hayesod y el Keren Kayemet Leisrael y más de 250 centenares de líderes comunitarios de los Estados Unidos, Europa, Israel y Australia, además de referentes locales.
En el porteño hotel Alvear se abordarán temas como la aliá, la educación judeosionista y el conocimiento de la comunidad judía de la Argentina.
La presidenta Cristina Fernández de Kirchner y el canciller Héctor Timerman fueron invitados a la cena de gala que marcará la inauguración del evento y en la que se prevé la presencia de 470 personas.
En tanto que al jefe de gobierno de la ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri, se lo espera en un almuerzo que se realizará en una carpa gigante montada en la plaza Estado de Israel, en la avenida Figueroa Alcorta, organizado por el Keren Kayemet Leisrael de Argentina.
El martes 15 de noviembre se destinará a que los visitantes recorran las principales instituciones judías porteñas, tanto las instancias centrales como escuelas, sinagogas, sociodeportivas, un asilo de ancianos y un centro cultural.
La recorrida finalizará en BAMÁ (Beit Hamejanej Haiehudí, la Casa del Educador Judío), que inaugurará su nueva sede y donde se hará una feria sobre Israel.
Sharansky, quien presidirá el congreso, destacó en la prensa israelí que “la argentina es una comunidad grande y vibrante, que tiene una conexión muy fuerte con Israel y es sede de un amplio espectro de trabajo de la Agencia Judía, incluyendo la aliá, las experiencias de Israel y la identidad judía”.
Por ello dijo sentirse “orgulloso” de haber sido invitado a realizar un encuentro que “es importante, sobre todo en esta época de creciente antisemitismo y de actividad anti-Israel en el continente, para fortalecer y revitalizar constantemente” la lucha contra estos flagelos.
Por su parte, Claudio Manaker, director de la Sojnut en el Cono Sur, le explicó a la Agencia Judía de Noticias (AJN) que “para el Estado de Israel, la comunidad judeoargentina es muy importante y Sudamérica es un jugador relevante en el escenario internacional”, tal como quedó reflejado con las numerosas visitas a la región de ministros y otros funcionarios.
En tanto, para Manuel Junowicz, presidente de la Organización Sionista Argentina (OSA), el evento “es muy relevante, pues brinda la oportunidad de presentar la comunidad ante los ojos de la vida judía organizada del mundo, su ligazón con el Estado de Israel y el trabajo magnifico que hacen las tnuot (movimientos juveniles), las distintas comunidades y las instituciones sociodeportivas”.
La Junta de Gobernadores es un organismo que se reúne tres veces al año y agrupa representativamente a todos los judíos del mundo, de derecha a izquierda de la comunidad y desde los más observantes ortodoxos hasta los laicos.

Noche de los Museos: Gran cantidad de personas visitaron instituciones judías

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AJN.- En el marco de la “Noche de los Museos” que anualmente organiza la Ciudad de Buenos Aires, una muy importante cantidad de personas, un alto porcentaje de ellas jóvenes, visitaron instituciones judías ayer, sábado, tal como pudo comprobarlo la Agencia Judía de Noticias durante una recorrida por los mismos. La AMIA, los museos del Holocausto, Judío de Buenos Aires y de Belgrano y la comunidad Dor Jadash organizaron actividades alusivas.
En el marco de la “Noche de los Museos” que anualmente organiza la Ciudad de Buenos Aires, una muy importante cantidad de personas, un alto porcentaje de ellas jóvenes, visitaron instituciones judías ayer, sábado, tal como pudo comprobarlo la Agencia Judía de Noticias (AJN) durante una recorrida por los mismos.
La AMIA, los museos del Holocausto, Judío de Buenos Aires y de Belgrano y la comunidad Dor Jadash organizaron actividades alusivas.
En la primera, algunos de los asistentes que recorrían la muestra expuesta en el Espacio de Arte comentaron que era la primera vez que ingresaban al edificio y que los sorprendió la obra del artista israelí Iaacov Agam instalada en su plaza seca.
El Museo Judío de Buenos Aires desarrolló un programa especial entre las 22 y las 0.30 hs. de hoy, domingo, entre las que se contaron los conciertos Temas de ayer, de hoy y de siempre, Canciones populares y tradicionales del Pueblo Judío y Conciertos de Iala: cantantes litúrgicos de Fundación Judaica, brindados en el aledaño templo de la Congregación Israelita de la República Argentina.
“Ésta es una noche fantástica: estamos recibiendo una gran cantidad de visitantes y el programa especialmente elaborado se está cumpliendo a la perfección”, explicó a AJN su director, el rabino y doctor Simón Moguilevsky.
Además de las obras de su acervo, en este museo se exponían las muestras “Andares de Liber Fridman”, “Sigmund Freud: sobre el diván, caricatura; y “Festividades”, curadas por Liliana Olmeda de Flugelman.
En el Museo del Holocausto, los al menos 6.200 concurrentes recorrieron las muestras “Imágenes de la Shoá, el Holocausto y sus resonancias en la Argentina”, “Identidad. Retratos de testigos de la Shoá”, “Eichmann. Él vivió entre nosotros”, “Alemania 1938”, “Mucho más que palabras” y “Abandono/Restitución”, obras de Liana Strasberg.
También se ofreció un programa especial de actividades, una de las cuales fue la actuación del coro Mordje Guebirtig.
Además “se proyectaron tres películas: ‘Adolf Eichman. Crimen y captura’, ‘Noche y niebla’ y ‘Memoria y respiro’, esta última filmada por los nazis en un campo de concentración, que sirvió luego para la mayoría de los documentales que se realizaron” sobre esos tenebrosos lugares, manifestó a AJN Abraham Zylberman, quien coordinó ese segmento.
“La actividad fue muy interesante, ya que luego de cada exhibición se abría el debate y la participación fue muy buena”, agregó.
“Para nosotros, ésta es una noche extraordinaria, con una asistencia cuya mayoría han sido personas jóvenes, que desde que se abrió el museo, a las 20 hs., ingresa en forma constante y ha sido sumamente respetuosa, a la vez que se mostró interesada no sólo en recorrer las muestras, sino en interiorizarse acerca de la temática que éstas tratan; por ejemplo, leyendo detenidamente cada uno de los testimonios que acompañan las fotografías que integran ‘Identidad. Retratos de testigos de la Shoá’”, declaró a AJN la directora ejecutiva del Museo del Holocausto, Graciela Jinich.
Por su parte, en el templo de la calle Murillo, la comunidad Dor Jadash y la Federación de Comunidades del Judaísmo Conservador presentaron disertaciones y conciertos.
Finalmente, en el Beit Jabad de Belgrano hubo música en vivo y la exposición de obras de arte, joyería y artesanías.
La Noche de los Museos es una de las más importantes actividades culturales que organiza anualmente el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, en la que este año han participado más de 150 entidades.

EEUU frenó un atentado que incluía objetivos en Buenos Aires

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El FBI y la DEA desbarataron un ataque terrorista iraní contra los Estados Unidos. El plan incluía el asesinato de diplomáticos y ataques contra diversas embajadas, entre ellas las de Israel y Arabia Saudita en Buenos Aires. El vocero del presidente de Irán rechazó la denuncia. La AMIA y la DAIA expresaron su preocupación

Funcionarios del FBI y de la DEA informaron esta tarde que fue desbaratado un ataque terrorista planeado por “autoridades iraníes” que incluía “discusiones” sobre posibles atentados contra las embajadas de Israel y Arabia Saudita en Buenos Aires, según reportó ABC News.

El complot terrorista comprendía el asesinato del embajador de Arabia Saudita en los Estados Unidos, Adel Al-Jubeir, y distintos ataques contra representaciones diplomáticas en Washington.

El fiscal general de los Estados Unidos, Eric Holder (foto), aseguró que que el plan fue “concebido, auspiciado y dirigido desde Irán” y lo calificó de “flagrante” violación de las leyes locales a internacionales.

Los EEUU están comprometidos a hacer responsables de sus acciones de Irán“, indicó Holder, quien adelantó que representantes de la Casa Blanca se reunirán con las agencias federales antes de anunciar “nuevas medidas” con respecto a Irán.

El director del FBI, Robert Mueller, anunció que arrestaron a una persona “sospechosa” que será juzgada “con todo el peso de la ley”. “No toleraremos ningún intento terrorista en suelo de los Estados Unidos”, declaró.

Fuentes oficiales citadas por la agencia internacional AFP informaron que el presidente Barack Obama fue notificado sobre este plan terrorista en junio y emitió estrictas órdenes para investigar el supuesto complot iraní contra los EEUU.

La respuesta iraní
Un asesor del presidente iraní Mahmoud Ahmadinejad rechazó este martes las acusaciones de los Estados Unidos sobre la implicación de Irán en un plan de asesinato del embajador saudita en Washington.

“Es un escenario prefabricado para desviar la atención de la opinión pública norteamericana de los problemas internos de los Estados Unidos”, declaró a Alí Akbar Javanfekr, consejero de prensa del presidente Ahmadinejad, según publicó la agencia internacional AFP.

Extraído de Infobae y CNN

Denuncian el ataque a un judío ortodoxo a días de Rosh Hashaná

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Integrantes de la colectividad judía denunciaron ayer que fueron agredidos física y verbalmente por un hombre en la puerta de un templo en el barrio porteño de Flores. El hecho ocurrió el sábado a la tarde en las cercanías del templo de la Comunidad Israelita Ortodoxa. Allí, luego de hostigar e insultar a una familia de judíos ortodoxos que iba a rezar a la sinagoga, el hombre golpeó con un palo a otro miembro de la comunidad, al que tuvieron que darle cinco puntos en su oreja. El ataque se produjo a días de la celebración de Rosh Hashaná (el Año Nuevo Judío).

Según el relato que le contaron a Clarín los agredidos, un joven de unos 20 años se acercó el sábado cerca de las siete de la tarde a un padre y sus dos hijos, judíos ortodoxos, que iban caminando al templo, ubicado en Argerich al 300. El hombre los persiguió y los insultó a lo largo de varias cuadras.

“Los persiguió, los corrió y los insultó pero pudieron entrar a la sinagoga. Tenía ganas de pelear y desde adentro del templo se escuchaban los gritos de este señor”, entiende ahora Daniel, de 45 años, el hombre que luego sería agredido y que prefirió no difundir su apellido ni mostrar su rostro.

Según cuenta Daniel, cuando esta familia logró zafar del agresor, todavía quedaban otras personas afuera de la sinagoga. El mismo salió a intentar calmar al joven. “Yo soy un poco especialista en mediación, salí para intentar persuadirlo. Pero él insistía en que quería pelear con un judío. Pareciera que tenía ese objetivo. ‘Con uno de ustedes me basta’ gritaba y también decía que iba a matar a todos los judíos, que iba a quemar todas las sinagogas”, cuenta con tranquilidad Daniel. Cuando le preguntó por qué quería pelear, el joven sacó una kipá de su mochila. “Se la metió en sus partes íntimas y dijo ‘a todos los judíos me los paso por acá’”, detalla.

Entonces, según su relato, Daniel se acercó al muchacho y éste empezó a caminar hacia atrás, de espaldas. “Pero se tropezó con un palo y lo agarró. Y ahí me agredió, me pegó en el costado de la cara y me dejó la oreja colgando”, cuenta, con un parche de gasa pegado en el costado izquierdo de su cabeza. Luego de la agresión, el joven salió corriendo. Y Daniel fue atendido en el Hospital Alvarez, donde recibió cinco puntos de sutura. A pesar de la “labor excepcional” que dice Daniel que cumplió la Policía Federal, el agresor no fue aprehendido.

La víctima descarta “que haya sido por una connotación política interna o externa”, aunque podría tratarse de algo “ideológico” o “religioso”. “No cualquiera lleva esa kipá, es una especial, no se consigue en cualquier lado. A mi criterio puede ser un idiota, al que tampoco se lo puede dejar suelto, pero si tiene más gente atrás es para preocuparse”, dice Daniel. Y aclara: “No le tengo rencor, pero si es ideológico no lo perdono”. El presidente de la DAIA, Aldo Donzis, expresó a la Agencia Judía de Noticias su “repudio a este tipo de actos antisemitas”, particularmente en un época sensible como la víspera de Rosh Hashaná.

Las cámaras de seguridad lograron captar el sábado pasado el momento en el que un joven, de unos 25 años, atacaba a un grupo de personas que se dirigían a un templo judío en el barrio porteño de Flores.

El agresor, luego de insultar y hacer gestos antisemitas, atacó al grupo, provocándole severas heridas a Daniel, uno de los que se dirigía al templo de la Comunidad Israelita Ortodoxa.

Daniel recordó que el agresor, de alrededor de 25 años, “tenía una kipa dentro de una mochila y lo sacó para seguir haciendo gestos obscenos, alegando que la única solución es quemar a todos los judíos”.

Según informaron desde la comunidad judía en la Argentina, el hecho se produjo al término del shabat (jornada de descanso), en las inmediaciones de la calle Argerich al 300, del mencionado barrio porteño.

Un pogrom en Buenos Aires

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Un aspecto poco conocido de la Semana Trágica de enero de 1919 fue la persecución Antisemita supuestamente organizada por el Comité de la
Capital de la Unión Cívica Radical , durante el gobierno del presidente Hipólito Yrigoyen. Se trata de un tema tabú en nuestra historia, como tantos otros.
También se destaca la personalidad del dirigente yrigoyenista Francisco Beiró, que se enfrentó con sus propios compañeros políticos y con las fuerzas de extrema derecha, en defensa de los judíos agredidos.

Pablo R. Fihman investigó durante largos años la cuestión y reunió valiosa documentación que entregó a la Fundación Juan B. Justo. Al cumplirse ochenta años de aquellos dramáticos sucesos resulta de gran interés histórico dejar constancia de una investigación ignorada hasta ahora.
Una tarde de agosto de 1997, Pablo R. Fihman se acercó a las oficinas de la Fundación Juan B. Justo y entregó el resultado de una extensa investigación que le llevó varios años de trabajo. Contenía documentos, informaciones periodísticas, fichas con apuntes sobre obras dedicadas a la Semana Trágica de 1919 y una breve versión novelada -sobre base documental -, que llevaba como título El grito olvidado, sobre la persecución antisemita y el establecimiento de un pogrom (1), en los barrios de Once y Villa Crespo, en pleno Buenos Aires, poco después de terminar el levantamiento obrero que conmovió a todos los argentinos y países limítrofes, en los tiempos del presidente Hipólito Yrigoyen.
Fihman se mostraba un tanto desanimado porque no había logrado interesar al periodismo, a los políticos y a las autoridades de la comunidad judía, a propósito de su ardua y amplia investigación. No se trata de un historiador profesional ni de un periodista. Es un judío que desde pequeño había escuchado en boca de sus familiares, relatos conmovedores sobre las vejaciones y discriminación sufridas por los judíos porteños en enero de 1919.
Debo confesar que, aunque conocía los trabajos clásicos sobre la Semana Trágica y las distintas versiones sobre ataques a la comunidad judía porteña en aquel año decisivo para la lucha social, nunca imaginé que la ‘discriminación o el invento policial de un ficticio ’soviet argentino’ falsamente dirigido por el judío bundista Pedro (Pinie) Wald, había llegado mucho más allá de lo que habían relatado
los historiadores que se dedicaron al tema, incluidos los de izquierda. Aterrados por la situación internacional, ya que en 1917 se había producido la Revolución Rusa que llevó al poder a los comunistas dirigidos por V. I. Lenin y León Trotsky, conmovidos por la prédica anarquista y por las maquinaciones golpistas conservadoras contra Yrigoyen, que querían derrocarlo aprovechando el caos que reinó durante varios días, grupos radicales -un partido político de tradición indiscutiblemente democrática – apeló aparentemente a un pogrom antisemita como parte de una respuesta contra la huelga obrera.

El informe Fihman resulta impactante.
El embajador francés comunicó a su Ministerio que la policía masacró de una manera salvaje todo lo que era o pasaba por ruso’ (Archives Diplomatiques du Ministére d’Affaires Etrangéres de France, Amerique 1918-1940, sous serie Argentine, 8).
Ese diplomático también comentó el caso de un delegado radical que en el Comité Capital de su partido se ufanaba de haber matado en un solo día cuarenta rusos judíos’.
Por su parte, según constancias diplomáticas, el embajador norteamericano informó a su gobierno haber contabilizado 1356 muertos y 5000 heridos (Records of the State Departmen, Rep. Argentina, ítem 835.5045/92, pág. 8). Agregaba que había en el Arsenal 179 cadáveres de ‘rusos judíos’.
¿Era posible todo esto? ¿Por qué no había trascendido antes? Algunos contemporáneos de los hechos, como el comisario Romariz, descalificaron cifras como las apuntadas pero en su libro sobre los sucesos decía que los muertos fueron incinerados a medida que llegaban a los lugares de concentración, sin controlar su número ( La Semana Trágica. Relatos de los hechos sangrientos de 1919, pág. 155). Por el lado judío no hay datos ya que en aquella época la comunidad era políticamente débil y estaba presa del terror. Hubo radicales que no apoyaron el pogrom, hecho que quedó demostrado con la valerosa intervención personal del yrigoyenista Francisco Beiró, años después, en abril de 1922, designado ministro del Interior por Yrigoyen, en reemplazo de Ramón Gómez., Beiró, en medio de los acontecimientos, defendió a la colectividad y llevó a algunos dirigentes judíos ante el Presidente.
De acuerdo a las estadísticas, en Buenos Aires había entre 70.000 y 100.000 habitantes judíos. Las cifras que se manejan sobre los muertos en enero de 1919 demuestran la crueldad de los hechos. A ello hay que sumar los heridos y las violaciones. Cuántos judíos porteños nacieron en esa época y cuántos abortos se practicaron, son dos interrogantes que no tienen respuesta.

A LA BÚSQUEDA DEL GRITO OLVIDADO
Fihman comenzó su búsqueda hace varios años, recurriendo a libros de historia del colegio secundario. En un manual de quinto año de la Editorial AZ se decía: ‘abundaron los choques y se produjeron numerosas víctimas’. En otro, de Bustinza, se afirmaba, vagamente, que había existido ‘ un centenar de muertos’. En otro texto, el de Fernández Arlaud, se hablaba de la necesaria represión a un
‘movimiento extremista’ por el que tuvo que intervenir el ejército.
Sobre antisemitismo, nada.
En Yo fui testigo, de Eduardo García, encontró una pista ya que se hablaba de actos de ‘vandalismo’ contra ‘personas inocentes, totalmente alejadas de los intereses en juego’. Pero no se decía nada sobre quiénes eran los ‘inocentes’. Lo mismo en la versión de Manuel Gálvez en su biografía sobre Yrigoyen: ‘Ha habido muchos muertos, acaso un millar, y varios millares de heridos. La mayoría de los
muertos no son obreros: son gentes que iban por la calle o que se asomaron a la ventana y recibieron un balazo’.
¿Cientos de muertos por casualidad?
Prosiguió la búsqueda. En Al filo del medio siglo, de Juan Carulla, hay una referencia significativa: habiendo oído que estaban incendiando el barrio judío, el escritor fue para allí y vio, al llegar a la calle Viamonte, a la altura de la Facultad de Medicina, lo que podría llamarse el primer pogrom en la Argentina’.
‘En medio de la calle ardían pilas con libros y trastos viejos, entre los cuales podían reconocerse sillas, mesas y otros enseres domésticos, y las llamas iluminaban tétricamente la noche, destacando con rojizo resplandor los rostros de una multitud gesticulante y estremecida. Se luchaba dentro y fuera de los edificios; vi allí dentro a un comerciante judío. El cruel castigo se hacía extensivo a otros hogares hebreos’.
Agregaba luego Carulla: ‘El ruido de los muebles y cajones violentamente arrojados a la calle se mezclaba con gritos de ‘mueran los judíos’. Cada tanto pasaban a mi vera viejos barbudos y mujeres desgreñadas. Nunca olvidaré el rostro cárdeno y la mirada suplicante de uno de ellos, al que arrastraban un par de mozalbetes, así como el de un niño sollozante que se aferraba a la vieja levita negra, ya desgarrada’.
‘El disturbio provocado por el ataque a los negocios y hogares hebreos se había propagado a varias manzanas a la redonda’ y concluía Carulla: ‘el Comité Nacional de la Juventud Radical surgió durante la guerra mundial. El 2 de enero se habían reunido en el Teatro San Martín: siete días después, sus miembros tomaban como profesión la de vejar judíos’.

LOS RECUERDOS DE JOSÉ MENDELSON
En la revista Hechos de la Historia Judía , hay un trabajo de Salominsky donde se transcribe parte de un texto de José Mendelson que constituye un aporte central sobre la cuestión.
‘Las matanzas antijudías en Europa Oriental -decía Mendelson- fueron un juego de niños en comparación con lo que ocurrió en las calles porteñas. Pamplinas son todos los pogroms al lado de lo que hicieron con ancianos judíos en las comisarias 7a y 9a, y en el Departamento de Policía. Jinetes arrastraban a viejos judíos desnudos por las calles, les tiraban de las barbas y cuando ya no podían correr, su piel se desgarraba raspando contra los adoquines mientras los sables y latigazos caían y golpeaban.
Sólo dos décadas después, bajo la Alemania hitlerista, quizá podamos hallar episodios semejantes’.
Mendelson reconstruyó la reunión de miembros de la comunidad judía con el presidente Yrigoyen. El entonces diputado radical Francisco Beiró protagonizó el encuentro el 25 de enero de 1919 llevando a integrantes de la Comisión Política del Comité de la Colectividad Israelita a la Casa de Gobierno encabezados por el rabino doctor Haphon.
Le entregaron a Yrigoyen, en propias manos, un memorándum denunciando la persecución. El Presidente lo leyó y declaró que él mismo había sido un perseguido. En medio del diálogo Yrigoyen observó que la Comisión no debería haber acudido a él en nombre de la colectividad judía, sino en calidad de ciudadanos argentinos.
La respuesta que le dieron los miembros de la Comisión es que habían invocado a la colectividad debido a que los ataques fueron dirigidos contra la población judía. Al concluir la entrevista, según Mendelson, Yrigoyen prometió realizar todo lo que estaba a su alcance para sancionar a los culpables de los excesos cometidos.
En Tres relatos porteños de Arturo Cancela puede leerse: ‘Jóvenes con brazaletes, armados de palos y carabinas, detienen a todos los individuos que llevaban barba; los de las carabinas les pinchan el vientre o se cuelgan de las barbas. Otros apedrean los vidrios de las casas de comercio cuyos propietarios abundan en consonantes’.
La Prensa de los días 13 y 14 de enero decía que se habían reunido los jóvenes de la Liga Patriótica en el Centro Naval, donde habían recibido instrucción militar y una arenga del contralmirante O’Connor que terminaba sosteniendo ’si los rusos y catalanes no se atreven a venir al centro, los atacaremos en sus propios barrios’.

SOIZA REILLY DENUNCIA LOS HECHOS
En la edición del 3 de febrero de 1919 de la revista Popular (NO 45), el legendario periodista Juan José de Soiza Reilly denunciaba: ‘Vi ancianos cuyas barbas fueron arrancadas; uno de ellos levantó su camiseta para mostrarnos dos sangrantes costillas que salían de la piel como dos agujas.
Dos niñas de catorce o quince años contaron llorando que habían perdido entre las fieras el tesoro santo de la inmaculada; a una que se había resistido, le partieron la mano derecha de un hachazo. He visto obreros judíos con ambas piernas rotas en astillas, rotas a patadas contra el cordón. Y todo esto hecho por pistoleros llevando la bandera argentina’.
La Crítica, de los anarquistas, y el semanario La Vanguardia, del Partido Socialista, describieron los ataques a bibliotecas y centros de cultura, cuya destrucción había sido comprobada por concejales y diputados socialistas. En las ediciones respectivas se describió la visita de once diputados, un senador y tres concejales al departamento central de policía, donde comprobaron los tratamientos brutales que sufrían los detenidos.

LOS RESPONSABLES DEL POGROM
Diversas versiones periodísticas documentan sobre los responsables políticos del pogrom antisemita de 1919. Patotas de los comités dirigidas por el presidente del Comité Capital de la UCR, Pío J. Zaldúa, tomaron el departamento de policía al retirarse el ejército.
Sandra McGee y David Rock coinciden en que el partido radical convocó a 2000 activistas para defender al Gobierno. Mirelman y Solominsky, en tanto, hablan de la participación en la represión de la Liga Patriótica Argentina de Manuel Carlés, conformada por oficiales del ejército, la marina y los grupos de provocadores denominados Orden Social y Guardia Blanca.
El 19 de enero, La Época, órgano oficial de la UCR, dirigida por el diputado Delfor del Valle, acusó de los atropellos a ‘los judíos’.
Lo mismo hizo el diario católico El Pueblo, que publicó entre el 10 de noviembre de 1918 y el 19 de enero de 1919, doce editoriales claramente antisemitas. El diputado conservador Julio A. Costa sostiene que casi todos los inmigrantes rusos son ‘agitadores’ . El Comité Nacional de la UCR, el 15 de enero, al concluir el pogrom, repudió la ‘acción violenta de elementos ajenos al país’ (La Prensa,
18 de enero de 1919).
Por su parte, el entonces jefe de policía, Elpidio González, denunció que la ‘intensa agitación anarquista provocada por numerosos sujetos de la colectividad ruso-israelita y la propaganda que hacen en ruso y hebreo; algunos de sus componentes tomaron activa participación en el atentado contra el asilo e iglesia de Jesús Sacramentado’ (Archivo General de la Policía, Ministerio del Interior, 1919, L 5, E 838).
Monseñor Napal en Junín y Corrientes arengó a grupos antisemitas diciendo ‘los judíos son los únicos culpables de la escasez; son sanguijuelas expulsados de todos los países’. La Vanguardia denunció que la gubernamental Revista del Plata había trucado fotografías para hacer aparecer a los judíos como agitadores.
Cientos de afiliados radicales y de la juventud radical renunciaron por los sucesos deplorables de antisemitismo cometidos por grupos que actuaban bajo la bandera partidaria y por los dichos de un delegado al Comité Capital, que se vanaglorió de haber matado, él solo, en un día, cuarenta rusos judíos (El Diario, 23/1/1919; La Vanguardia 24/1/1919).
La Razón del 14 de enero sostuvo que si ‘las voluntades dirigentes hubieran dado señales de vida hace tres días, sin duda alguna que los que se dedicaron a la caza de judíos, no lo hubieran hecho’. Idénticos pronunciamientos de La Prensa del 16 y de La Nación del 18 de enero.
La Crítica hizo un patético relato sobre los padecimientos de los judíos porteños, en su mayoría elementos religiosos, ajenos a la agitación obrera. Decía: ‘Hombres, mujeres y niños fueron maltratados brutalmente, con saña feroz, cual si existiera el propósito de extirpar a esa raza atormentada’ .
‘Los rusos eran atormentados con saña feroz por los ebrios polizontes, y no pocos fueron ultimados a palos y bayonetazos. Se puede decir que ni un solo ruso salió ileso de las garras policiales. Por los pasillos del Departamento de Policía desfilaban los flagelados y ensangrentados’.
‘En el departamento central de Policía, cincuenta hombres, ante el cansancio de azotar, se alternaban para cada judío’.
‘Con fósforos quemaban las rodillas de los judíos mientras atravesaban con alfileres sus heridas abiertas. En la comisaría 7a les orinan en la boca’.
En tanto La Provincia del 14 de enero afirmaba: ‘La supuesta revolución ácrata ha develado su secreto. No hubo maximalismo, y esto se descubrió al segundo día de fraguada. Se ha comprobado que los sindicados como futuros magistrados de la ‘República de los Soviets Argentinos’, son simplemente buenos y honestos ciudadanos, que hasta hablan de nacionalismo y profesan un culto religioso’.
No hubo castigo alguno para los ejecutores del pogrom porteño. Muchos años después, el periodista de Clarín, Luis Alberto Murray, al memorar en ese diario los acontecimientos dijo que ‘El presidente prefirió ignorar a los culpables de la matanza’ (8/1/1979). La bancada radical en la Cámara de Diputados rechazó todos los pedidos de informes sobre lo acontecido, especialmente uno del senador socialista Mario Bravo.
El gobierno no contestó a las notas del embajador ruso a los Ministerios del Interior y de Relaciones Exteriores pidiendo protección para los judíos (La Nación del 17/1/1919, pág., 8; Semanario Israel, pág. 762).
Incluso el general Luis Dellepiane criticó en público al ministro Gómez porque dio, personalmente, instrucciones a la División de Investigaciones pasando por encima del mando operativo que estaba en la órbita castrense (La Nación, 15/1/1919, pág. 6). La cadena de mando nunca fue rota por los subalternos. No obstante, tal como lo señala Romariz, el 11 de enero se entregaron Colt a los cuadros civiles convocados por el Comité Nacional de la UCR.
Hasta aquí parte de la investigación realizada por Fihman. Al cumplirse el 80 aniversario de la Semana Trágica y en tiempos en que la verdad histórica trata de abrirse camino ante los crímenes de lesa humanidad, es importante que los argentinos ajustemos cuentas con nuestro pasado, fundamentalmente para que hechos como los relatados se esclarezcan definitivamente.

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Marcelo de Beer