Jugadores de la selección alemana visitaron Auschwitz previo a la Eurocopa en Polonia

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Una delegación de la Federación Alemana de Fútbol y que incluyó a jugadores de la selección que participará en la Eurocopa 2012, visitó hoy el campo de concentración nazi de Auschwitz en Polonia. 
Un día después del amistoso ganado por los alemanes por 2-0 ante Israel en Leipzig, los germanos rindieron homenaje a las víctimas del Holocausto. 
De esta manera se ha inaugurado la serie de visitas al campo de concentración de Auschwitz que varias selecciones participantes en la Eurocopa realizarán en los próximos días.
Entre los representantes del fútbol alemán estuvieron el DT Joachim Löw, el mánager del equipo Olivier Bierhoff, así como el capitán Philipp Lahm y los jugadores de origen polaco Miroslav Klose y Lukas Podolski. 
Todos ellos pasaron bajo la puerta con la tristemente célebre inscripción “Arbeit Macht Frei”(“El Trabajo los hará libres”). 
Además visitaron, bajo la lluvia, el muro de los fusilados, la cámara de gas y el horno crematorio.
Después se desplazaron al campo de Birkenau, situado a tres kilómetros y uno de los grandes centros de exterminio durante el nazismo. 
Los alemanes depositaron un ramo de flores, en señal de recuerdo y respeto, a los pies de un memorial dedicado a las víctimas. “Con esta visita a Auschwitz hemos querido hacer un gesto, es un capítulo oscuro de la historia alemana que no puede caer ni en el olvido ni repetirse”, declaró Bierhoff.
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Bayern Múnich: Un club judío y antinazi

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El equipo más laureado del fútbol alemán tuvo una importante presencia judía en sus primeros años. Con el nazismo, se vio muy afectado aunque resistió a la cooptación del régimen. Pero estos antecedentes fueron omitidos en la historia del club, que ochenta años después parece querer recuperarlos. Sobre el tema escribió el periodista Raphael Honigstein, quien publicó en The Guardian un artículo sobre las raíces ocultas del Bayern Munich.

Honigstein registra que el Bayern fue fundado en el bohemio barrio de Schwabing y fue un club con una importante presencia judía. Dos de los 17 firmantes del acta fundacional de 1900 eran judíos. Y varios jugadores y dirigentes de sus primeros años eran de origen hebreo, por lo que el Bayern era llamado “el club de los judíos”. Entonces llegó la era del nazismo, lo que afectó gravemente a la institución. El régimen hostigó al club y pretendió su cooptación, pero este se resistió.

Estos antecedentes fueron olvidados en la posguerra, lo que sumado al éxito que tuvo el equipo en las décadas del 60 y 70 dejó en un segundo plano estos episodios. En el 2011 esta historia fue recuperada en la obra “Der FC Bayern Juden und seine” (FC Bayern y sus Judíos) de Dietrich Schulze-Marmeling. Y como escribe Honigstein, “el club abraza su historia antinazi después de ochenta años de silencio”.

Kurt Landauer, de origen judío, es el principal personaje de esta historia. Fue presidente del club por tres periodos y consiguió el primer título del equipo en 1932. Pero meses más tarde Hitler tomó el poder y Landauer tuvo que dimitir junto con otros miembros del club. Landauer huyó a Suiza después de pasar 33 días en el campo de concentración de Dachau.Ante la situación, el Bayern Munich se resistió a la cooptación por el nazismo y vivió varios incidentes de desafío. En 1934, por ejemplo, sus jugadores resultaron involucrados en una pelea con los ‘camisas pardas’, la milicia nazi.

Pero el mayor episodio tuvo lugar en Zurich en 1943. Después de un partido amistoso contra la selección nacional suiza, los jugadores del Bayern se alinearon para saludar al exiliado Landauer, presente en las gradas, lo que no gustó a la Gestapo, que amenazó con que el gesto tendría consecuencias.

Luego de finalizada la guerra, Landauer regresó a Munich y fue nuevamente nombrado presidente del club para completar su tercer mandato, entre 1947 y 1951. Pero su legado se perdió en las memorias del club. Según Schulze-Marmeling, el autor de ‘Bayern y sus Judíos’, se borraron los rastros de Landauer para evitar polémicas raciales y políticas.

Muchos años después hubo una ola de libros académicos y artículos periodísticos con interés renovado en la era de Landauer, pero la dirigencia del Bayern no estuvo segura de cómo reaccionar.

El gerente general del Bayern, Uli Hoeness, evadió a un periodista inquisitivo con el pretexto de que “no estaba vivo en ese momento”, y el directivo Fritz Scherer más tarde admitió que el club no quiso hacer hincapié en sus raíces judías “por temor a reacciones negativas”.

Schulze-Marmeling sospecha que el actual interés comercial en Asia también pudo haber sido la razón por la cual el Bayern trató de restar importancia a su herencia judía, dado el conflicto árabe-israelí.

Sin embargo, la actitud del club ha cambiado notablemente en los últimos años, según registra Honigstein en el Guardian. Hinchas del club han celebrado a Landauer, y Rummenigge, insignia y vicepresidente de la institución, lo ha reconocido como “el padre” de la era moderna del Bayern.

El club también donó parte del dinero que permitió al club judío TSV Múnich Maccabi construir un campo con el nombre de Landauer en el 2010. El terreno fue inaugurado con un partido amistoso contra un equipo de estrellas del Bayern.

Además, la era Landauer tendrá un lugar de honor en el museo del equipo. “He estado en el club durante muchos años, pero tenía muy poca idea acerca de todas estas historias increíbles”, dijo Hans-Peter Renner, directivo del museo. “Ha sido profundamente conmovedor aprender acerca de todas estas personas y las cosas que hicieron para el club”.

Otro guiño político del Bayern ocurrió cuando aceptó jugar un partido amistoso con el FC St. Pauli de Hamburgo en el 2002. El St. Pauli, que habitualmente juega en la segunda división alemana, es un equipo estatutariamente antifascista y cuya peculiaridad merece una página aparte.

En esa ocasión, el Bayern Munich, entonces campeón mundial de clubes, visitó la casa del St. Pauli, que emprendía una campaña de apoyo para sobrevivir a una grave crisis económica. Sorpresivamente, el triunfo fue para los del barrio rojo de Hamburgo, que se adjudicaron el título de “vencedor del campeón mundial de clubes”.

Pero más allá del resultado, lo importante fue la mano solidaria que brindó el poderoso Bayern a su “amigo” antifascista. Ahora sabemos que su gesto tuvo también una fuerte raíz histórica.

Antes del Euro 2012: la BBC presenta interrogantes respecto del antisemitismo polaco

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“No se puede evaluar a Polonia desde el prisma de unos cuantos miles de idiotas que escriben consignas antisemitas en las paredes. Nunca se estuvo mejor en este país”, manifestó Jonathan Borenstein, director del centro comunitario judío de Cracovia, en respuesta a una pregunta que le formulada por periodistas de la BBC respecto del estereotipo del polaco antisemita.
Un equipo periodístico del programa británico “Panorama”, que se transmite por la BBC, se encuentra de gira por el territorio de Polonia y Ucrania desde hace dos semanas. ¿Cuál es el motivo? Evidentemente, los juegos de la Copa Europa de fútbol que se avecinan. Los periodistas de la importante red británica de televisión están evaluando qué es lo que sus connacionales tendrán que tomar en cuenta en caso de decidir el viaje a presenciar los partidos del campeonato. Un fragmento del programa, filmado entre otros lugares en Cracovia (aunque también Lodz, Rzeszów, Varsovia y en algunas ciudades de Ucrania) todavía no ha sido procesado en la práctica, aunque ya se sabe que se otorgará gran importancia al tema de la xenofobia en los estadios polacos y en especial al antisemitismo.
“En el estadio de Rzeszów, los simpatizantes cantaban ‘muerte a los narices torcidas’ y también tenemos información sobre un comercio en Lodz, donde fueron exhibidas obleas con la inscripción ‘prohibida la entrada a los judíos’. En Cracovia, los simpatizantes de otro equipo llaman precisamente a los simpatizantes ‘judíos’. ¿De qué se trata, de todos modos?” se pregunta el desorientado moderador del programa televisivo tratando de darle una dirección a la investigación periodística.
Así es. Es difícil ubicarse para entender todo eso. Al respecto también tuvo conocimiento Mark Silberstein, estudiante de periodismo en la City University de Londres, de origen polaco y que durante su visita el año pasado en su país de origen llamó una y otra vez la atención de la redacción del diario polaco “Gazeta” de Cracovia respecto de las inscripciones antisemitas sobre las paredes.
Respecto del antisemitismo polaco, también en los estadios, los periodistas de “Panorama” preguntaron también a Jonathan Borenstein, director del centro comunitario judío de Cracovia (JCC), nacido en Nueva York. Aunque este último, que vive en Nueva York desde hace diez años, no está tan sorprendido de las consignas escritas en las paredes como lo estaba al comienzo de su estadía (en Polonia). “El primer año de mi residencia en Polonia lo pasé en Lodz, y las consignas en las paredes fueron para mí obviamente un shock,” reconoce el director Borenstein en su entrevista otorgada a la BBC. “Pero no debemos olvidar que el antisemitismo atañe solamente a una parte no muy grande de la sociedad polaca. Estoy seguro que este fenómeno es algo que duele y molesta mucho a la gran mayoría de los polacos. Es más, obviamente tampoco se puede evaluar a Polonia basándose en el comportamiento de unos cuantos miles de idiotas en todo el territorio, que no tienen nada mejor que hacer que dibujar consignas antisemitas en las paredes,” agregó.
De todos modos hay aspectos positivos respecto de las relaciones cotidianas entre polacos y judíos que se encuentran en un marco más amplio. Tal como lo señala el director Borenstein en su entrevista para la televisión británica, es precisamente en Polonia donde los judíos pueden sentirse más seguros en forma mucho más significativa que en otros países de Europa. “Hace mucho que no se estaba tan bien en Polonia como hoy en día. Obviamente, antes de la guerra vivían aquí muchos más judíos que hoy día, pero no se pueden comparar esos tiempos de preguerra con la época actual en lo que respecta a la sensación de seguridad y a la aceptación de minorías por parte de la sociedad como ahora”, puntualiza el director Orenstein.
Y sin embargo, si la situación es tan buena, ¿entonces por qué los simpatizantes de ciertos clubes deportivos se tildan mutuamente de “judíos”? “Creo que en los estereotipos polacos continúa prevaleciendo la sensación del mito del judío como extranjero”, evalúa el director Borenstein. “Por eso, si algún determinado simpatizante desea dejar sentado que no se identifica con un determinado equipo, ya sean jugadores profesionales o amateurs, entonces lo tilda precisamente de ‘judíos’. No justifico semejante conducta, pero no se trata de antisemitismo clásico. Nadie se refiere ni a origen ni a religión,” subraya.
Esta parte del programa “Panorama” dedicado a Polonia y a Ucrania en el marco del (campeonato) Euro 2012, grabado entre otros lugares en Cracovia, podrá verse el 28 de mayo por la BBC.

Satisfacción del Centro Wiesenthal por la sanción sin precedente contra Chacarita por cantos antisemitas

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El Centro Simon Wiesenthal expresó su satisfacción por la decisión del Tribunal de Disciplina de la Asociación del Fútbol Argentino (AFA) de sancionar al club Chacarita Juniors por los cantos antisemitas de su hinchada durante un partido contra Atlanta, correspondiente al torneo B Nacional, de la segunda división de la Argentina. Según un comunicado enviado por el Centro Wiesenthal a la Agencia Judía de Noticias (AJN), “en una decisión sin precedentes”, que responde a los reclamos ya realizados por la organización, el Tribunal de Disciplina resolvió que Chacarita perderá los puntos obtenidos en ese encuentro disputado el pasado 11 de marzo de 2012, que incluyó violentos incidentes en los alrededores del estadio. Para Shimon Samuels, director de Relaciones Internacionales del Centro Wiesenthal, la decisión del organismo rector de la AFA representa “un paso positivo que muestra una tarjeta roja al odio, y constituye un precedente para otros países”. Por su parte, Sergio Widder, director del organismo para América Latina, expresó su deseo de que “esta decisión sirva para evitar las consignas racistas en el futuro”. “Estamos a disposición de AFA para cooperar en programas de promoción de la tolerancia en el fútbol”, agregó Widder. Asimismo, los representantes del Centro Wiesenthal apuntaron que recibieron “docenas de correos electrónicos de simpatizantes de Chacarita expresando sus disculpas y desasociándose de los cantos antisemitas”. “Nos informaron que ellos también reciben cantos racistas. Los estimulamos a que denuncien esos ataques, para fortalecer el fair play no sólo dentro del campo de juego sino también entre los amantes del fútbol”, concluyeron Samuels y Widder.

Kiriat Shmona hizo historia

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Ironí Kiriat Shmona (Kiriat Shmona Municipal) se convirtió en campeón de la Liga Superior de fútbol, tras haber empatado sin goles con Hapoel Tel Aviv, al liderar la tabla con una diferencia de 16 puntos, cuando solamente faltan cinco partidos para que termine la temporada.

Ironí Kiriat Shmona surgió recientemente en el año 2.000 y tras dos décadas de hegemonía de los cuatro grandes, Macabi Haifa, Betar Jerusalén, Macabi Tel Aviv y Hapoel Tel Aviv, el equipo norteño se convirtió en el primer cuadro chico que gana se lleva
el campeonato luego que Bnei Yehuda lo lograra en la campaña 1989-1990.

“Este es el momento más feliz de mi carrera”, afirmó el delantero Barak Badash. “No puedo expresarlo con palabras”.

Cuatro mil simpatizantes llenaron el estado en el norte de la Galilea para festejar una actuación mediocre; porque eso no era lo importante. Sobre todo cuando en el trofeo quedó grabado “Kiriat Shmona – campeón 2011/2012”, una temporada histórica.

Los festejos se trasladaron al centro de la ciudad norteña.

El equipo galileo había ganado recientemente la Copa Toto 2011-2012.

En Ironí Kiriat Shmona juega el delantero argentino David Solari, sobrino del famoso ex mundialista Jorge (Indio) Solari.

Piden severas sanciones contra Chacarita por los cantos antisemitas

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El Centro Simon Wiesenthal solicitó a las autoridades de AFA que sancione al club debido a los cánticos antisemitas entonados durante el partido contra Atlanta

“Ahí viene Chaca por el callejón / matando judíos para hacer jabón”, reza el cántico que los locales entonaban ayer en momentos en que se disputaba el partido contra Atlanta.

“No hay excusas para un comportamiento tan abominable ni para las alusiones al Holocausto y los los campos de exterminio. Nos hemos reunido en el pasado con el presidente de la AFA, Grondona, quien nos prometió ‘tolerancia cero’ para las expresiones racistas en estadios de fútbol. Esperamos que ahora exhiba una ‘bandera roja’ ejemplar a Chacarita Juniors”, señaló el Dr. Shimon Samuels (Director de Relaciones Internacionales del Centro Wiesenthal), en una carta al presidente del Comité Ejecutivo de la AFA, Julio Grondona, y al presidente de su Tribunal de Disciplina, Fernando Mitjans.

“Este tipo de incidentes está contemplado en el reglamento oficial de la AFA y por lo tanto no hay pretextos para la inacción. Lo ocurrido ofende el espíritu de confraternidad deportiva. Ofrecemos a la AFA nuestra experiencia para enfrentar la violencia y sensibilizar a los simpatizantes acerca de la desmesura de los cantos que incitan al odio”, agregó en el comunicado Sergio Widder, Director del Centro para América Latina.

Extraído de Infobae

Futbolista Shechter, en Kaiserslautern, increpado como "sucio judío" en Alemania

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El delantero israelí Itay Shechter, del Kaiserslautern, fue increpado con insultos de “sucio judío” y saludos hitlerianos por un grupo de hinchas alemanes en un entrenamiento en Maguncia (oeste), informa el diario “Bild”.
Los hechos, calificados de “escándalo en la Bundesliga”, ocurrieron el domingo, un día después del partido contra Maguncia, que terminó con derrota 4-0 para los del Kaiserslautern.
Un grupo de unos diez hinchas, que tienen prohibida la entrada en el estadio porque están fichados como “hooligans”, increparon a Shechter desde la tribuna y le mostraron el
saludo hitleriano.
El propio jugador no se percibió de lo ocurrido: “Oí que alguien gritaba en el estadio. Pero no sé qué dijeron”, afirma Shechter, quien estos días descansa, porque su novia está a punto de dar a luz.
La cuestión ha desatado manifestaciones de repudio en la clase política y la comunidad judía, mientras desde el Kaiserslautern se estudia la posibilidad de interponer una denuncia por incitación a la violencia racista.
El socialdemócrata Kurt Beck, primer ministro de Renania Palatinado, el “Land” del que es capital Maguncia, afirmó que el asunto le “avergüenza”.
El presidente del Consejo Central de los Judíos de Alemania, Dieter Graumann, calificó el asunto de “vergüenza y escándalo” para el fútbol alemán. EFE

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